من أقوى ابواب المحبة والجلب والتهييج الشيخ الروحاني محمود العطار 00201146928884

من أقوى ابواب المحبة والجلب والتهييج

احبائى - السلام عليكم ورحمة الله

يكتب فىسبعه أوراق - الساعه 11 ص (وهى ساعة الشمس) فى أول الشهر العربى .

ثم نجعل فى كلورقة 7 حبات فلفل أبيض و7 حصوات لبان ذكر ( وشىء من أثر المطلوب ان وجد ).

ثمنلق الورقة فى النار وهكذا تحرق واحدة بعد واحدة يحضر المطلوب باذن الله مذهولالعقل .

وهذا مانكتب فى الأوراق السبعه

أحون2 أحماطيس2 كملموصا2 همير كمهير2أطلع2 أفراطيق2 دليهوه2 طلهميك2

توكلوا ياخدام هذه الأسماء بحرق قلب كذا علىمحبة كذا بحقها عليكم ان تجلبوا وتهيجوا كذا فى محبة كذا .

الوحا2 العجل2الساعه2 .

ثم نعزم بالعزيمة التاليه على كل ورقة مرة واحده اثناء وجودها فىالنار :-

نقول السلام عليك يا ( اسم المطلوب ) ان كنتى نائمة او يقظانة فانىجلبتك فى هذه الساعة سبعة السماء فأبهتك

وحيرتك ودهشت عقلك ودخلت عليك بسحرهاروت وماروت فأشغلتك وضربت الأرض من تحتك وعقدت الجن من

خلفك نطقت قرينك لبستجثتك فأطلقت محبة ( اسم المطلوب ) فى قلبك وفى فكرك وفى دمك وفى لحمكفاشتغــــل

قلبك بالهيجان وعقلك بالطيران وقرينتك لهياج الجان وأحرقتك بالنارنار على نار واشتد القلب منك وطار وتخيل العقل

منك وحار ووسواس العقل جاءكبالأفكار وألقى بك الغرام بنار المحبة فاحترقت حرقا2 ورشحت عرقا2 وهمـــت

عشقا2وذبت قلقا كغليان الماء فى القدور على النار اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهىتفور ذبت يا ( اسم المطلوب)

كما ذابت الموتى فى القبور فلا ينفك عملى هذا حتىينفخ اسرافيل فى الصور وتخرج الموتى من القبور ان ربى لغفور

شكور برجمت بقسمىوهمهمت بنفسى وتوكلت على ربى وقلت انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم أنلاتعلوا

عليى وأتونى مسلمين مسرعين طائعين لله رب العالمين بحق اهيا شراهياادوناى اصباؤت آل شداى وانه قسم لوتعلمون

عظيم ال2 ايل2 اهـ 2 أهيا2 مهليل2شلهيب2 دوسم2 أهليلا2 طرخيثا2 هيا يا اصحاب الكلام طلس2 طلوس2

بها2 يهبوط2 بهابلمهوله2 بعاطفة عطوفة بخاطفة خطوفة اخطفوا قلب ( اسم المطلوب) فى محبة ( اسم الطالب ) حتى

لا تأكل ولا تشرب ولاتهتدى ولاتنام بحق بعضكم على بعض العجل2 بارك اللهفيكم وعليكم وكان أمر الله مفعولا وصلــــى

الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

المصدر: منتديات اسرار الجن للعلوم الفلكيه والروحانيه (جلب الحبيب - فك السحر - خواتم روحانيه - كتب ومخطوطات اصليه - علاج بالقرأن)فضيله الشيخ محمود العطار 0020146928884

امعرفة المداد الروحاني الشيخ الروحاني محمود العطار 00201146928884

للمعرفة لمداد الروحاني للكتابة الدي لاتتم الاعمال الابه فهاك سر قل من يبوح به
تنقع اوراق الورد مع ثلاث حبات قرنفل
مدة ثلاث ايام
والنقع في ماء بير اوعين لاتراه الشمس
بعد الثلاثة ايام تصفيه
وتنقع فيه زعفران بكمية مناسبة
بحيث يعجبك لونه
ادا استوى اللون تصفيه من تفل الزعفران
وتحفظه في زجاجة غامقة اللون
وتحفظه عن اشعة الشمس
فشد يدك على هده الدخير

يمكنك ايضا ان تضيف اليه دم الحمام

وهي مادة تباع عند العطارين

فقط لتحسين اللون

اهم العزائم وشروط العمل بها الشيخ الروحاني محمود العطار 00201146928884

العمـــــــــــــــار

من هم العمار؟ وما معنى العمار؟ وما هى اماكن تواجدهم؟

معنى كلمة العمار من الجن او الشياطين هم من عمروا الديار والامكنة والحمامات والدكاكين واعتاب المنازل والمجازر والقبور والصحارى – الخ أى انهم موجودون فى كل مكان على الارض

تصنيف العمار

تصنف العمار روحانيا الى نوعين :

الاول:

العمار الارضية

وهم يتبعون قبائل بنى النعمان ومنهم عساكر للملك الابيض وبعض من اتباع الملك الاحمر المسمون بالارهاط وبعض اولاد ميمون الازرق وهم يسكنون جميع الاماكن ماعدا الاماكن النجسة مثل الحمامات والقبور وغيرها

ثانيا : العمار السفليه

وهم عكس الارضية وقد سكنوا جميع الاماكن النجسة من الحمامات والخرابات والمجازر والحاكم عليهم هو الملك زنقطا وابا فروة ودنهش المارد والحاكم علي كل هؤلاء هو الامير مُرّة ابن ابليس والعمار السفلية لا دخل لهم بالعمار الارضية سواء فى تاثيرهم على الانس او طرق استخدامهم .

اهمية صرف العمار

من المهم جدا قبل استدعاء او استحضار او استنزال احد من الارواح العلوية او الارضية الى مكانك هو اخلاء مكانك تماما من كل ساكنيه من العمار الارضية حتى يتم حضور هذه الارواح اليك حضور كامل – ماذا تعنى حضور كامل؟؟؟

تعنى انه لو تم التحضير بغير صرف عمار او اذا صرفنا العمار بشكل غير جيد لن تحضر لك هذه الارواح بل تقف خارج مكانك ولا تستطيع الدخول مهما كان قوة الخادم المستدعى وبعض الارواح لا تسمع ندائك لها بسبب تشويش العمار على قرائتك حتى لا تحضر روح غريبة الى بيتهم فان للعمار قوة فى منع الخدام من الحضور

عزائم صرف العمار

الأيغموشية

من اشهر عزائم صرف العمار قوة عليهم – لماذ؟؟

لان الاسماء الأيغموشية هى اسماء قهرية تحضر وتصرف الحاكم على العمار واولاده ووزراءه وقد وجدت هذه الاسماء منقوشه على جدار فرعونى فى معبد الكرنك بصعيد مصر

ونستنتج من هذا ان الاسماء الايغموشية هى اقدم واقوى اسماء تاثير على العمار والحاكمين عليهم وقد تعددت صفات واشكال هذا الصرف الجبار فى الكتب والمخطوطات فمنهم من زاد آيات من القرآن ومنهم من زاد اسماء جزرية ومنهم من زاد ابيات من عزيمة الجلجلوتية فالمهم اخوانى ليس فى الزياده ولكن المهم فى عدد الاسماء الاساسية (انتبه ولا تنسى ) وهذا هو الصرف الايغموشى :

(بِأَيْغَمُوشٍ أيْغَمُوشٍ مَرْغَمُوشٍ مِرْغَامُوشٍ مُوشٍ مَرَشٍ مَرْيُوشِ جل الجليل صاحب الاسم الكبير ياعمّار هذا المكان بحق طارش ملك العمار انصرفوا جميعا بلا ضرر ولا ضرار حتى اقضى حاجتى يا طارش ملك العمار اطع عُمار هذا المكان بالانصراف يومئذ يصدر الناس اشتاتا اشتاتا اشتاتا الطاعة اليوم لله ولى انا الداعيا باسمائه ) 7 مرات والبخور لبان ذكر فقط

كيفية الصرف بالايغموشية

هات عود رمان حامض او عود من شجر الزيتون او عود من النحاس الاحمر يكون طول العود 21 سم تقريبا وتكتب او تنقش عليه الاسماء السبعة فقط حروف مفرقة والكتابة على العود سطر واحد واثناء التلاوة وعند التوكيل تضرب بالعود على الارض وتسمى هذه العملية بالصَوَلَة والفائدة منها هى زلزلة المكان على العمار العاصية عن طاعة الاسماء ويجب ان توجه القراءة للعمار كانك تراهم امامك وليس كانك تقراء قصة قصيرة ارجو ان تكونوا فهمتم المغزى.

فتح حجاب الروحانية وتأمين الاستدعاء

لا اقصد بفتح الحجاب هنا هو رؤية الارواح ولكن فتح الحجاب الروحانى حتى يُسمع نداءك ولا يشوش عليك احد من الجن سواء العمار او الاعوان المفسدة فليس نجاح العمل قائم على صرف العمار الصحيح فقط فالكثير يصرف العمار ويتلى العزائم ويشعر ويرى اجابات ولكن هيهات لا نتيجة فتتلى الاسماء الاتية 7 مرات حتى يتم حضور من قصدته وليس روح اخر وهذه هى:

(كَرْنَفِيشٍ مَرْوادِيشٍ كَوَانْقُوشٍ مَرْهوبْشَاشٍ2 شَاروميشٍ بِكِهْيارشٍ نَدْرَشٍ رب رب لا يخاف دركا ولا يخشى حرست نفسى وجسدى بالله العظيم يا ملائكة ربى اجيبوا ) 7مرات بدون بخور

إغلاق مكانك روحانيا على المفسدين للاعمال

قبل البدء فى اى تلاوة روحانية يجب ان يكون مكانك مؤمنا جيدا من دخول الاعوان المفسدة للاعمال فاعلم ان هناك ارواح ترصد كل من يتلى اسماء روحانية ويبخر باى بخور فيدخلون عليه وينتفعون بالبخور ويعطوك ما يفرحك من علامات الاجابة وينصرفون وتنظر نجاح عملك ولكن للاسف لا يوجد ولكى نمنع هذه الارواح ومنهم العمار المنصرفين ايضا من افساد عملك نتبع الاتى:

آية الكرسى + الاخلاص + المعوذتين + الفاتحة ثم تتلى الاتى 3 مرات بدون بخور:

(حجبت جميع الارواح المؤذيين بهذه الايات والاسماء وقفلت عليهم فى الاعلى وفى الاسفل _ يا شَقْفَلَتٍ شَقَفْلاَ إقفل يا صاحب الحجاب واحجب جميع الارواح المؤذيين عنى وعن عملى وعن دخول هذا المكان وعمن حضرنى بعزة من احتجب عن خلقه فلا يُرى _ بِقَفَايلٍ2 مَوْرَصِ مَرْيُوقَدٍ قَانْشٍ صَمْدَرَشٍ كَرْهَشٍ لَيْتَغْلَيْطَارشٍ حجاب منيع فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْباً اجب يا صَدْقِيائيل وانت يا صَرْفِيائيل واحجبا جميع الارواح المؤذيين عنى وعن دخول هذا المكان وعمن حضرنى إلا من دعوته وقصدته بحق هذه الاسماء العَجَل3)

القسم هو المفتاح لجميع الاعمال النورنية الشيخ الروحاني محمود العطار 00201146928884

القسم هو المفتاح لجميع الاعمال النورنية

هذا القسم هو المفتاح لجميع الاعمال النورنية

{ بسم اللة نور بسم اللة نورعلي نور والحمدللة الذي يدبر الامور الحمدللة الذي بالمعروف مذكور وبالعزة والجلالة مشهور الحمد للة الدي خلق السموات والارض

وجعل الظلمات والنور ثم الدين كفرو بربهم يعدلون .

ايا ك نعبدو واياك نستعين ياحي يافيوم بك نستعين اللة لطيف بعبادة يرزق من يشاء وهو الفوي العزيز . يا كافي عن كل شئي يارب كل شئي اصرف عنا كل شر بيدك

الخير كلة انك علي ما تشاء قدير اللهم يارب سبحان اللة والحمدللة و لا الة الا اللة واللة اكبر ولا حول ولا قوة الا باللة العلي العظيم }

سر العلوم الروحانية الشيخ الروحاني محمود العطار 00201146928884

سر العلوم الروحانية

كانت ولا تزال العلوم الروحانية تستقطب الكثير من الناس، منهم من جاءها من

باب الفضول، و منهم من جاء مضطرا يسعى باحثا عن حل مشكلة فأذهلته هذه

العلوم فسكنت منه العروق و الدم، و منهم من دخلها سعيا وراء الرزق، و ما

أكثر الأسباب التي رمت بالمرء على ساحل هذا البحر المطلسم العظيم الذي لا

آخر له.

إذن تعددت الأسباب والهدف واحد،

فجميع هذه الفئات تسعى بكل ما أوتيت من قوة لبلوغ شيء ملموس في هذا العلم، لكن

كم من أحد رأى بأم عينه النتيجة تتحقق أمامه؟ السؤال صعب؛ و الإجابة عنه

أصعب؛ لأن قليلا من الناس من وصلوا إلى عمق هذا الفن، و كثير منهم لم يجن

سوى الحسرة لدرجة أدخلت الشك إلى نفسه المريضة حتى ظن أنها كذب وخرافات.

وهنا وجب علي أن أضعكم في الطريق الصحيح فأقول:

إن العلم الروحاني موجود فعلا، ومن فتح

الله عليه في هذا المجال فقد بلغ المرام و صار من المحسودين، ومن أسياد

الناس ومن خاصة الله عز وجل. مشكلة الذين لم يجنوا شيئا في العلوم

الروحانية أنهم يعملون في الاتجاه المعاكس للأمور، ولا يدرون من أين

يبدؤون ولا أين ينتهون. لذلك أول وصية أوصيكم بها يا أحبة أن تعلموا أن

الله عز وجل غيور على عباده، وهو سبحانه لا يحب الفساد ولا يعين في معصية

، فمن أسمائه القدوس، و معنى القدوس هو الطاهر، و الطاهر هو كل نقي لا شوب

فيه ولا دنس. لفهم قصدي سأضرب لكم مثلا. ماذا كان سيحدث لو كان العلم

الروحاني مفتوحا لكل من هب ودب كما يقال؟ لو حدث ذلك لفسدت السماوات

والأرض و لبغى القوي على الضعيف، و كما قلت إن الله لا يحب الفساد.

علم الروحانية يا أحبة مفتوح لفئتين لا

ثالث لهما؛ الأولى للصالحين والثانية لمن باعوا أنفسهم لإبليس و جنوده ،

فمن تبع إبليس لعنه الله، رأى في بداية مشواره سر الاستجابة، وهذا فخ من

الشيطان حتى يستدرج العبد في المعاصي فمتى وصل هذا العبد إلى نقطة اللا

رجوع ، صار عبدا للشياطين يقضون له أمرا من أموره مقابل معاصي لا يعلمها

إلى الله؛ ثم يتخلون عنه فيضيع في الدنيا و الآخرة وذلك هو الخسران

المبين.

أما الفئة الثانية: فهي فئة الصالحين

من عباد الله الذين أكرمهم الله بمنزلة في هذا العلم ليدافعوا عن إخوانهم

في الدين، ويجاهدون الشيطان وأولياءه ، وحزب الله هم الغالبون.

افهموا جيدا يا أحبة؛ لا يوجد هنا فئة

ثالثة، فاختاروا لأنفسكم مكانا بين أحد الفريقين؛ واعلموا أن الحل الوسط

غير موجود بل منعدم تماما. إما مع الله وحزب الصالحين؛ أو مع الشيطان و

أوليائه. فالاختيار هو أول درجة في هذا الفن. و من سار خارج هذين الطريقين

لن يصل لشيء و لو أنفق من عمره ألف سنة.

ثاني درجة في العلم الروحاني هي وجود شيوخ روحانيه جليله

فلكم ما ظهر من العلم وفاتكم

ما بطن؛ فباطن الأمور هي روحها و هل ينفع جسد بلا روح؟ فأي مخلوق على

الأرض ينقسم إلى قسمين الجسد و الروح، فمتى خرجت الروح من الجسد فسد هذا

الأخير و أصبح نتنا يجب دسه في الأرض حتى لا يؤذي الناس برائحة كريهة، يا

أحبة العلوم الروحانية بدورها تنقسم إلى قسمين؛ قسم ظاهر يجدونه في أي

كتاب (أي ما خط علماء الروحانيات في كتبهم) وقسم باطن هو سر هذا العلم و

روحه وبدونه يصبح هذا العلم جسدا بلا روح فلا تنتظروا منه شيئا. فدور

الشيخ المربي هو أن يبدي لكم ما كتمه العلماء في كتبهم أي ما بطن من

العلوم الروحانية فيكون عندكم الظاهر والباطن، و يكتمل الجسد و يصح العمل.

و لا تنسوا أن الاختيار واجب فلحزب الله شيوخه و لحزب الشيطان شيوخه،

فسواء اخترتم الله أو الشيطان وجود الشيخ معكم واجب وبدونه من المستحيل

الوصول إلى المبتغى

عشر فوائد مجربة بدون عزيمة و لا بخور الشيخ الروحاني محمود العطار 00201146928884

افتراضي عشر فوائد مجربة بدون عزيمة و لا بخور

بسم الله الرحمان الرحيم

هذه فوائد مجربة وصحيحة فاخلص النية تنجح لك المقاصد .

لقضاء الحوائج

من ابتلي بامر مهم ولا حيلة له على حله فليقرا ليلة الجمعة وقت صلاة العشاء سورة الملك عدد 7 مرات وسورة الفجر كذلك على مدى ثلاث ليال فسيرى في منامه شخصا يعلمه الخروج من تلك المشكلة وكيف ينجو منها ان شاء الله .

لدفع الفقر واداء الدين

من ابتلي بدين وضاق حاله فليقرا سورة ال عمران عدد 3 مرات مع عدم الكلام حال القراءة وعند الوصول الى - قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شئ قدير تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب- تعاد 7 مرات يحصل المطلوب ان شاء الله .

للمحبة

تاخذ على بركة الله قطعة من جلد الغزال وتكتب عليها الاية التالية - هو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون-مع اسم الطالب والمطلوب ترى ما يسرك .

للمحبة

تاخذ على بركة الله عدد 4 تمرات وتكتب على الاولى = الله يجمع بيننا واليه المصير .

على الثانية = كي تقر عينها ولا تحزن .

على الثالثة = قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين .

على الرابعة = اقبل ولا تخف انك من الامنين .

وتطعمهم لمن شئت واتق الله .

للمراة الناشز

تاخذ على بركة الله صحن نظيف وتكتب عليه الاية التالية - يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون - ثم تمحى الكتابة بماء طاهر ويطبخ طعام بذلك الماء وتاكل منه الناشز فانها لا تعود لذلك ان شاء الله .

لابطال السحر

من ابتلي بسحر فليضع رجله اليمنى في ماء البحر الى الركبة ويقرا هذا الدعاء وهو متجه الى القبلة = يامن هو اقرب الى حبل الوريد صل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم وادفع عني السحر وكيد الفجرة ثم اخرج رجلك اليمنى وضع اليسرى واقرا نفس الدعاء المذكور وبعدها ضع رجليك الاثنتين واقرا نفس الدعاء وذلك لمدة 3 ايام ومن المسنحسن تكون البداية من يوم الجمعة .

للحفظ والذكاء

تاخذ على بركة الله صحن وتكتب عليه في الاحد الاول = الله لا اله الا هو الحي القيوم .

الاحد الثاني = الله اعلم حيث يجعل رسالته .

الاحد الثالث = الله لطيف بعباده .

الاحد الرابع = المص كهيعص طه .

الاحد الخامس = يس حمعسق حم .

الاحد السادس = طسم طس الم .

الاحد السابع = ص .ق . ن. انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون

فسبحان الذي بيده ملكوت كل شئ واليه ترجعون .

وتشرب كلها على الريق وسترى ان شاء الله زيادة في الحفظ والذكاء ما لا يوصف .

للوجاهة

تاخذ على بركة الله قليلا من ماء الورد وتقرا عليه الاية التالية =قل يحييها الذى انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم . عدد 14 مرة تمسح به الوجه لمدة 7 ايام صباحا .

للرزق

تكتب ما يلي على ورقة بيضاء وتوضع في مكان طاهر فان ذلك يسهل الرزق ويجريه ان شاء الله = انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شئ سببا. ورزق ربك خير وابقى. ولهم رزقهم فيها بكرة و عشيا .

لعودة الهارب ولمعرفة السارق ولكل ضالة

تكتب في ورقة ما يلي = لا اله الا الله بها قامت السماوات لا اله الا الله بها تكشف البليات لا اله الا الله بها يرد ما فات فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين اللهم ياجامع الناس ليوم لا ريب فيه رد علي ضالتي ......انك على كل شئ قدير . يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ . ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم . وتعلق في المكان .

وكل هذه الفوائد تكتب بماء الورد والزعفران ما عدى التمرات فانها تكتب بابرة غير مستعملة والله ولي التوفيق والله اعلم

لهداية الشخص وانقياده الشيخ الروحاني محمود العطار 00201146928884

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

تحضر ماء وتقرأ عليه الفاتحة مرة وتكرر اهدنا الصراط المستقيم 71مرة أو 313مرة + اللهم اهدي فلان أو فلانه إلي صراطك المستقيم + يا هادي 21مرة يا من يقول للشئ كن فيكون وبألف ألف لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم وهي من المجربات الصحيحة الحقيقية

جلب البيضة من حينه الشيخ الروحاني محمود العطار 00201146928884

اكتب على بيضة الاتى
برهتيه برهتيه كرير كرير تتليه تتليه
طوران طوران مزجل مزجل بزجل بزجل
ترقب ترقب برهش برهش غلمش غلمش
توكلوا ياخدام هذه الأسماء بحقها عليكم وطاعتها لديكم واجلبوا بالمحبة الدائمة .....ابن ....إلى ......ابن أو بنت .......الوحا2 العجل 2 الساعة2
بعد ذلك ادفن البيضة فى النار
واقرأ دعوة البرهتيه كاملة 21 مرة
باذن الله سيأتيك حبيبك الغضبان سريعا
والبخور هو لبان ذكر وسندروس ميعة سائلة

انت روح بلا جسد الشيخ الروحاني محمود العطار 00201146928884

الأنسان يحيافى حياة ظاهرها مادية حسب ما يحس به بواسطة حواسه الخمس الموجوده فى جسده والتى بواسطتها يتعامل مع الحياة ولكن الدين يعلمنا بأن هناك غيبيات يجب ن نؤمن بها وإن لم تدركها حواسنا فيعلمنا الدين بأن هناك سبع عوالم
وأن عالمنا هو أدناها وان باقى العوالم هى التى يعيش فيها الأنسان بعد موته
ولا أحد يعلم ولكن الدين يجيب بما يسمى بالغيبيات عن عالم الملكوت
والأنسان الحى نجده مكون من روح موضوعه داخل النفس الحية والنفس الحية موضوعه فى جسد حى وهذا الجسد هو الظاهر لنا ونعتبره هو الأنسان
وبعد موته قال القرآن لقد ذاقت نفسه الموت ولكنها لم تمت وذلك عند انتزاعها من الجسد وقال القرآن بأن الحساب يوم القيامة
)كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)(آل عمران: من الآية185)والذى مات هو الجسد فقط والأنسان قد خلع وعاء الجسد وأصبح روحا بداخل نفسه إن الفرق بين الحالتين هو بأنه عندما كان فى الحياة الدنيا كان يستخدم حواس الجسد وهى التى تجعله يعيش فى العالم المادى وان أبطلت الحواس الخمسة فلايمكن للأنسان أن يتعامل مع العالم المادى وكأنه غير موجود
وهذا مايحدث عند النوم بتغييب الحواس الخمس وبموته الموته الصغرى وكأن الأنسان عندما يستيقظ يحييه الله مرة أخرى وهكذا
ويمكن أن نستدل على بعض معلومات فالأنسان النائم يحلم بأنه ينتقل الى أماكن ويقابل أشخاص إن مايحدث فى الحلم هو الحياة الأخرى التى يحياها الأنسان بعد موت جسده وانتقال روحه لعالم آخر ليس به نجوم أو كواكب )إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ) (الصافات:6) والأنسان عندما ينتقل الى الحياة الأخرى فهى عالم آخر بتردد أعلى من عالمنا وموجود فى نفس موقع عالمنا الحياة الدنيا ولكنه بلا زمن أو مسافة والأنسان يتخاطر مع الأرواح الأخرى بلا كلام بل بالفكر والرؤية
من الأحاديث النبوية الصحيحة بأن هناك عذاب القبر ومعناه بأنه عذاب للنفس وليس للجسد لأن الجسد قد مات وتوقفت الحياة فى خلاياه وتحلل لقد أصبح الجسد كقطعه من تراب تتحلل تدريجيا فحساب القبر وعذاب القبر هما للنفس الحية بالروح فالأنسان كما فى الحلم تذهب نفسه وروحه الى اى مكان بينما الجسد نائما حيث تقابل آخرين وترى أماكن أخرى
وهذه الأحاديث ترشدنا عن ما الذى يحدث :
الميت عندما يحمل يسمع مشيعيه وأن الملائكة تكلمه وتسأله وأنه يعلم منزلته فكيف ذلك من الواضح بأن النفس لها حواسها وهو يستخدمها فبذلك يسمع ويرى بينما حواس جسده قد عطلت ولايستخدمها فالأنسان أصبح روحا ومازال حيا يتعامل مع
الحياة الدنيا فيرى ويسمع مشيعييه وأيضا يتعامل مع الحياة الآخره مع الملائكة ومع الأرواح وقد قال الله فى القرآن عن هذا:
)لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ) (قّ:22)
الحديث رقم:
2072- إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه، حتى إنه يسمع قرع نعالهم، أتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ لمحمد. فأما المؤمن فيقول: أشهد أنه عبد الله ورسوله. فيقال: انظر إلى مقعدك من النار، قد أبدلك الله به مقعدا من الجنة. فيراهما جميعا، ويفسح له في قبره سبعون ذراعا، ويملأ عليه خضرا إلى يوم يبعثون. وأما الكافر أو المنافق فيقال له: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول: لا أدري، كنت أقول ما يقول الناس. فيقال له: لا دريت ولا تليت. ثم يضرب بمطراق من حديد ضربة بين أذنيه، فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين، ويضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه

لكى نتصور الموضوع فإن الله قد خلق سبعة عوالم متطابقه أى موجوده فى نفس المكان العالم الأول هو الحياة الدنيا والأرض الدنيا "أى العالم الأدنى منزلة" وهو العالم المادى والذى به النجوم والكواكب والمجرات وتعيش فيه مخلوقات الله

أما العوالم الأخرى ما تسمى الحياة الأخرى فهى عوالم غير مادية يطلق عليه عوالم أثيريه وكل منها لها ذبذبة معينه وتتدرج كل منها فى الأرتفاع فى الذبذبة هذه العوالم منطبقه مع عالما المادى وفى نفس الموقع وقد عبر عنها القرآن الكريم بأن بين كل ذبذبة لأحد العوالم وأخرى مايسى بالبرزخ )لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ) (المؤمنون:100) فكل عالم مختلف ذبذبته عن العالم الآخر وفارق الذبذبتين هو البرزخ

)اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاَطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً) (الطلاق:12)

إذن الأنسان فى الحياة الدنيا يشيع موتاه ويدفن جسدهم فى القبر والموجود داخل القبر هو جسد الأنسان هذا عندما نتعامل مع الجسد ولكن الأنسان هو روح ونفس وجسد فالروح تتعامل مع الروح والنفس تتعامل مع النفس والجسد يتعامل مع الجسد

أين ذهبت أرواح من مات جسده نعلم بأنهم إنتقلوا من عالمنا المادى الى الحياة الآخرة وهى خير وأبقى )وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى) (الأعلى:17) )وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى) (الضحى:4) إن كل إنسان تنتقل روحه الى أحد هذه العوالم السبع حسب درجته التى حصل عليها نتيجة لأعماله فى الحياة الدنيا )وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ) (الأنعام:132) والأعلى منزلة يرى ويسمع كل الأقل منه منزلة حتى الحياة الدنيا ولايستطيع أن يرى أعلى من مستواه أى درجته

إذن جميع الأرواح ترى وتسمع من فى عالمها فى الحياة الأخرى وجميع العوالم الأقل منها درجة ومنها عالمنا المادى حياتنا الدنيا

ونلاحظ بأن المكان واحد والفرق هو بين الدرجات أو الذبذبات ونجد بأن هذه العوالم المتداخله جميعها تشترك فى العالم المادى لأنه يحدد المكان لكل منها

فمثلا قبر إنسان فى عالمنا المادى وهذا الأنسان كان صالحا وروحه تعيش فى درجة عاليه اى فى العالم الرابع فالذى نشاهده فى عالمنا هو القبر المادى بينما الذى نشاهده بدلا منه فى العالم الرابع مكان القبر قصرا متسعا أو روضة يتناسب مع منزله الروح وبالعكس عندما يكون الأنسان شريرا فهو يسكن العالم الأول والذى نشاهده فى عالمنا المادى هو قبره ونجد مكانه فى السماء والأرض حفرة ضيقه هو مايسكنه فى حياته الأخرى

الحديث رقم:

2 - حديث "القبر إما حفرة من حفر النار أو روضة من رياض الجنة"

أخرجه الترمذي

إذن الأنسان يعيش فى الحياة الآخرة روحا وأنه لايأكل ولايشرب ولايوجد بها نجوم أو كواكب ولايوجد زمان وأن الأرواح بها تعلم كل أمورنا وتسمعنا وترانا ويمكنها ان تتصل بنا عن طريق الحلم كما أنها لها عالمها المتسع لأن به كل أرواح من إنتقلوا منذ عهد آدم أى الجميع ما سمعنا عنهم فى كتب التاريخ وأنهم فى حياة خير وأبقى الى يوم يبعثون حتى يوم الحساب عندئذ ينفخ فى الصور ليموت كل الناس وهذه هى الموته الحقيقية للأنسان والله عندئذ سيبدل الأرض غير الأرض والسماء حتى يبدأ الخلق مرة أخرى فيبعث الأنسان بالجسد والنفس والروح كما كان يوم ولادته حتى يحاسب على أعماله وينقل الى الجنة أو النار

إذن الأنسان فى حياته الأخرى هو حى كروح لكن بدون ماديات الجسد

الحديث رقم:

1624 ـ عَنْ أَنَسٍ أَنّ النّبِـيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَرَرْتُ عَلَى قَبْرِ مُوسَى عَلَيْهِ السّلاَمُ وَهُوَ يُصَلّي فِي قَبْرِهِ»

هذا مايفعله الأنسان فى حياته الأخرى الصلاة لله وهذا يعرفنا بأن المكان الذى فى السماء والأرض السادسة حيث يوجد موسى مطابق للمكان الذى دفن به الجسد المادى لعلاقة جسد الأنسان بالحياة الدنيا

وأن الروح التى بالحياة الآخرة تعرف المكان الذى به جسدها ويكون هو المطابق لسكن الروح فى العالم الآخر

الحديث رقم

2965 ـ حدثنا مُحمّدُ بنُ عَبْدِ المَلِكِ بنِ أَبي الشّوَارِبِ، أخبرنا يَحْيىَ بنُ عَمْرِو بنِ مالِكِ النّكَرِيّ عن أَبِيهِ عن أَبي الْجَوْزَاءِ عن ابنِ عَبّاسٍ قالَ ضَرَبَ بَعْضُ أَصْحَابِ النبيّ صلى الله عليه وسلم خِبَآءَهُ عَلَى قَبْرٍ وَهُوَ لا يَحْسَبُ أَنّهُ قَبْرٌ، فَإِذَا فيه قَبْرُ إِنْسَانٍ يَقْرَأُ سُورَةَ المُلْكِ حَتّى خَتَمَهَا، فَأَتَى النبيّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولُ الله إني ضَرَبْتُ خِبَائِي وَأَنَا لاَ أَحْسَبُ أَنّهُ قَبْرٌ فَإِذَا فِيهِ إِنْسَانٌ يَقْرَأُ سُورَةَ المُلْكِ حَتّى خَتَمَهَا. فَقَالَ النبيّ صلى الله عليه وسلم: "هِيَ المَانِعَةُ هِيَ المنْجِيَةُ تُنْجِيهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ".

قال أبو عيسى: هذا حديث حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه وفي البابِ عن أَبي هُرَيْرَةَ. ‏

هذا يعرفنا بأن الأرواح تقرأ القرآن ويمكن للصالحين سماع قرآئتها كما يعرفنا بأن مسكن الروح فى العالم الآخر ينطبق على مكان الجسد فى العالم الأرضى أى القبر ولذلك لابد أن يكون للقبر حرمة لأننا نتعامل مع الروح الباقى الموجود فى العالم الآخر وهو فى نفس المكان وكلنا مصيرنا كذلك وليس مع الجسد الفانى الذى الى تراب عاد ولذلك نجد هذا الحديث يوجب إحترام الروح لصاحب القبر حيث أن القبر هو مايخصه فى الحياة الدنيا والذى مازال على صلة بها عن طريق القبر

الحديث رقم:

7213- لأن يجلس أحدكم على جمرة فتحترق ثيابه فتخلص إلى جلده خير له من أن يجلس على قبر

أحمد في مسنده وصحيح مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة عن أبي هريرة

قال رَسُول اللَّهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلَّمْ: (لأن أمشي على جمرة أو سيف، أو أخصف نعلي برجلي، أحب إلي من أن أمشي على قبر مسلم

إذا الصلة بيننا وبين العالم الآخر هو القبر فعندما نزوره هو فى الحقيقة زيارة للروح فى عالمها حيث نتبادل الموده ولرحمة الأرواح

الحديث رقم:

4727 - (سورة تبارك هي المانعة من عذاب القبر) أي الكافة له عن قارئها إذا مات ووضع في قبره لو أنها إذا قرئت على قبر ميت منعت عنه العذاب ويؤخذ منه ندب ما اعتيد من قراءة خصوص السورة للزوار على القبور

عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قَالَ: «مَرّ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم بِقَبْرَيْنِ فَقَالَ: إنّهُمَا لَيُعَذّبَانِ وَمَا يُعَذّبَانِ فِي كَبِــيرٍ أَمّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لاَ يَسْتَبْرِىءُ مِنْ بَوْلِهِ وأَمّا الاَخَرُ فَكَانَ يَمْشِي بِالنّمِيمَةِ ثُمّ أَخَذَ جَرِيدَةً رَطْبَةً فَشَقّهَا نِصْفَيْنِ ثُمّ غَرَزَ فِي كُلّ قَبْرٍ وَاحِدَةٍ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللّهِ لِمَ صَنَعْتَ هَذَا؟ فَقَالَ: لَعَلّهُمَا أَنْ يُخَفّفَ عَنْهُمَا مَا لَمْ يَــيْبَسَا»

الحديث رقم:

1572 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْنُ أَبِي شَيْبَة. حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عبيد. حَدَّثَنَا يزيد بْن كيسان، عَن أبي حازم، عَن أبي هُرَيْرَة؛ قَالَ:

زار النَّبِي صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ قبر أمه فبكى وأبكى من حوله.

ومن الواضح بأنه بسبب مناجاة متبادلة لم يسمعها الحاضرون

الحديث رقم:

7062 - ما من عبد يمر بقبر رجل كان يعرفه في الدنيا فسلم عليه إلا عرفه ورد عليه السلام

والعالم الآخر هو عالم الملكوت وهو الذى به الملائكة والأرواح لجميع الناس منذ عهد آدم وهو سبعه عوالم متطابقة والعلاقة بيننا فى عالمنا المادى وعالم الروح هى علاقة بين أرواحنا وأرواحهم وبالطبع نجد الأرواح منشغلة فيما بينها لأنها فى أعداد بالبلايين وعوالم فسيحة والذى يربطنا بهم هى المحبة ونسأل أنفسنا هل لو دعونا الله لهم بالرحمة فمن المؤكد تصلهم من الله ولو دعوا الله لنا الله بالتيسير مثلا فالله إن استجاب لهم يصلنا فالموضوع إذن هم أحياء مثلنا لكن فى عالم آخر والصلة قائمة بيننا بالمحبة

الحديث رقم:

23535- عن مالك الدار قال: أصاب الناس قحط في زمان عمر ابن الخطاب فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله استسق الله تعالى لأمتك فإنهم قد هلكوا فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام فقال: ائت عمر فأقرأه السلام وأخبره أنهم يسقون وقل له: عليك الكيس الكيس فأتاه الرجل فأخبره فبكى، ثم قال: يا رب لا آلو ما عجزت عنه.

الحديث رقم:

35355- {مسند أسامة بن عمير} كانت نائرة (نائرة: أي عداوة وشحناء. المختار 542 ب) في بني معاوية فذهب النبي صلى الله عليه وسلم يصلح بينهم فالتفت إلى قبر فقال: لا دريت، فقيل له، فقال: إن هذا يسأل عني فقال: لا أدري.

- عن بشير الحارثي

الحديث رقم:

45486- من زار قبر أبويه أو أحدهما في كل يوم الجمعة فقرأ عنده يس غفر له.

- عن أبي بكر

في الحديث رقم:

45487- من زار قبر والديه أو أحدهما في كل جمعة مرة غفر الله له وكتب برا.

- عن أبي هريرة

الأنسان والدين

الله خلق مخلوقاته كلها لتعبد الله والدين هو أسلوب العبادة والنتيجة هى منزلة الأنسان إما أن ترتفع منزلته ليكون ملاكا أو تنخفض ليكون شيطانا والعبادة لله هى رفع المنزلة والرسول هو الوسيلة وما نستطيع أن نقدمه هو المحبة والطاعة

الحديث رقم:

9939- لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده، ووالده، والناس أجمعين

أحمد في مسنده ومتفق عليه [البخاري ومسلم] والنسائي وابن ماجة عن أنس

)يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) (المائدة:35) )أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً) (الاسراء:57)

هناك خلق مثلنا هم الجان أيضا موجودين معنا على الأرض فى نفس موقعنا ولعالمهم ذبذبة مختلفه عن عالمنا فلانراهم لكن هم يرونا ويسمعوننا وفيهم المؤمن والكافر)يَا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ) (لأعراف:27) إذا العالم الذى نعيش ليس ماديا بسيطا بل هو عوالم متطابقة تختلف فى الذبذبة لكل منها ونجد بأن الغيبيات هى الحقيقة وماديات العلم مجالها هو الحياة الدنيا فقط

وأن الماديات هو عالم السطحية وضيق الأفق

فهؤلاء الجن هم مثلنا يعبدون الله وعالمهم فى نفس موقعنا وعالمهم مناظره تختلف عما فى عالمنا وهم أحياء لهم جسد مثلنا وقوانينهم تختلف عن قوانيننا وجعلنا الله لانحس بهم الا لو حدثت تعديات مجهوله السبب بيننا وبينهم

هؤلاء الجن مثلنا فى التدين والصلاة لله ليكون لكل منهم منزلة عند الله وكذلك البشر نفس الشىء )وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) (الذريات:56) إذن أرواح الناس فى عالم البرزخ المنطبق مع عالمنا موجوده أيضا ولانشاهدها فالمشكلة هى وسيله إتصال قاصرة عندنا فحواسنا المادية خلقها الله للتعامل مع العالم المادى ولكن بالدين وبعباده الله وبارتفاع منزلة الأنسان عند الله يتغير الوضع )أَوَمَنْ كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) (الأنعام:122) فالأنسان الحى فى العالم المادى كان ميتا لأن روحه ليس لها نور ولكن بعد العبادة والترقى تحصل روحه على النور من الله وارتفعت منزلته وأصبح حيا وهو فى عالمه المادى فيشاهد كل هذه العوالم الأخرى التى كانت غير مرئية له ويتعامل معها

ولايدرك ذلك الا ذوى الدرجات العالية )أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ) (لأنفال:4) )وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ) (الأنعام:165) وبذلك لايمكن لأنسان مادى لم يحصل على درجة وروحه فى ظلام أن يناقش آخر حصل على النور والدرجات العلا

)سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) (الاسراء:1) فالرسول قد أسرى الله به وانتقل من الكعبة الى المسجد الأقصى ثم عرج الله به الى العوالم السبع وقابل الموجودين فى كل منها وكلمهم فقابل فى السماء الأولى آدم وفى الثانية المسيح ويحيا وفى الثالثه يوسف وفى الرابع ادريس وفى الخامسة هارون وفى السادسة موسى وفى السابعة ابراهيم وجنة المأوى فى السابعة كل من قابلهم تكلم معهم وتبادل معهم النصح والحوار

إذن كل من سبقونا أحياء وكل يعيش فى العالم المناسب لدرجته وأن كل من على الأرض سيذهبون هناك للعالم المناسب لأعمالهم هذا هو عالم الملكوت والذى رآه الأنبياء والصالحين وهم مازالوا فى الحياة الدنيا والجميع أحياء

وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ) (الأنعام:75) رآه إبراهيم وفى المعراج رآه محمدا عليهما الصلاة والسلام

إذن فالحياة متصلة بين الأنسان فى الحياة الدنيا كروح والأرواح فى عوالم الملكوت والصلة هى المحبة الذى تجذب الأرواح لبعضها البعض وذكر الله الذى ينور الروح ولاينقص لأى انسان الا وسيلة الأتصال الا وهى العبادة فكلما عليت منزلة الأنسان إزداد مقدرته على الأتصال ذلك لأن الأنسان مؤهل لذلك لأن الله خلق آدم أصلا فى الجنة ثم أهبطه الى الأرض فالمسألة هى إرتقاء الأنسان بعد هبوطه لكى يستعيد لياقته )قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا) (الشمس:9) قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ) (المؤمنون:1) وكقاعده عامة فى عالم واحد يجمع بين كل العوالم بالنسبة للدعاء لله من يدعوا لمن سواء هو فى الحياة الأولى على الأرض أو فى الحياة الأخرى فى عالم الملكوت فالجميع أحياء ولكل منزلته ودرجته ومن الواضح بأن الأعلى منزله يملك أن يدعو الله للأقل منه منزلة تماما عندما يدعوا إنسان فى حياته الدنيا الله لآخر فإن أراد الله يتقبل الدعاء من عبيده )ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ) (لأعراف:55) وَلا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ) (لأعراف:56) وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) (لأعراف:180) وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ) (غافر:60)

كيف تكون روحانياً في مدى قصيرة الشيخ الروحاني محمود العطار 00201146928884

لكي تكون روحانياً في مدى اقصاها 21 يوم

تقرأ يا نور يا هاي يا عليم يا خبير يا مبين - 100 مرة

وتقرأ أول آية من سورة فاطر (( الحمد لله فاطر السماوات والأرض ... الى آخر الآية )) - 100 مرة

بعد كل فريضة

وبين هذه الأيام ستجد بوارق النور على وجهك وبعدها يمكنك استخدام العزائم والدعوات مثل البرهتية والجلجلوتية

اسرار العلم الروحي في اربع ثواني فقط الشيخ الروحاني محمود العطار 00201146928884

اسرار العلم الروحي في اربع ثواني فقط

اسرار العلم الروحي في اربع ثواني فقط من اسرار العلم الروحي هو صفاء السريرة وجمع الهمة واليقين فبدونهم كائنك تنفخ في الرماد.

من اسرار العلم الروحي

التنفس وطريقته الصحيحة هي ان تبدء بالشهيق لمدة 4 ثواني والحبس للشهيق لمدة 4 ثواني والزفير لمدة اربع ثواني وهذا مشهور اما السر هنا الذي اكشف ان يكون الشهيق من فتحة الانف اليمين والزفير من الفتحة اليسار.

معرفة القسم وتصور الخدام (واعلم انهم ياتوك حسب ما تتصورهم) ولهذا وقع اغلب المنساقين في الحرج فهذا يقول يحضرك فيل والتالي يري زبابة فلا يقطع باليقين ويقع في وهم عدم صحة العزيمة فتتلاعب به الخدام واعلموا انه اول علامات الحضور هي التثائب فهو شرط من شروط الصحة لايعلمه الا من رحم ربي.ازا اردت الدخول بباب ولم يحضرك شيخك فحسب عدد جمله واقسمه علي 7 وانظر الناتج فان وافق ناتجه ناتج اسمك فاصنعه وان لم يوافق فقف فليس لك فيه خير.

وأخيرا وليس باخر

ثق في نفسك يجاب عملك

أعرف الأية التي فيها أسم الله الأعظم و أحمد ربك الشيخ الروحاني محمود العطار 00201146928884

أعرف الأية التي فيها أسم الله الأعظم و أحمد ربك

اسم الله الاعظيم في القرآن الكريم

--------------------------------------------------------------------------------

روى الامام ابن قتيبة قال : كان رجل من اهل الصلاح يسمع بسم الله الاعظيم انه لا تعدوا عليه النار ، فاخذ آيات

القرآن جميعها ثم كتب في كل صحيفة آية ، واقبل حرقها ورقة ورقة حتى القى في النار ورقة فطارت في الجو ،

ولم يعد عليها النار ، فاخذها فاذا فيها : ( هو الله الخالق البارىء المصور له الاسماء الحسنى ، يسبح له ما في

السماوات والارض وهو العزيز الحكيم ) سورة " الحشر

أفهم ترشد

 

مفاتيح الغيب الشيخ الروحاني محمود العطار 00201146928884

مفاتيح الغيب
زايرجة
نقلا عن مفاتيح الغيب تأليف أحمد موسى الزرقاوي
وهي أن تأخذ حروف بيت القطب الذي هو سؤال عظيم الخلق أحرفا مقطعة وهي أربعة وأربعون حرفا بالنونات ثم بعد ذلك تقسم الأحرف المذكورة أربعة أقسام كل قسم أحد عشر حرفا وتقدم فيها وتؤخر على هذه الصفة : خ ل ق ح ز ت ف ص ن ا ذ س و ا ل ع ظ ي م ا ل ب ط ه ا ل ج د م ث ل ا ا ن غ ر ا ي ب ش ك ن ض ثم بعد ذلك تأخذ حروف السؤال وترتبها على 44 حرفا مثل حروف القطب لا تزيد و لا تنقص ثم تأخذ جروف الطالع والسابع والعاشر وترتبها 44 حرفا واذا لم تكمل الحروف فولد منها مثاله كان الطالع جوزا والرابع سنبلة والسابع قوس والعاشر حوت بلغ مجموع الحروف الأربعة 15 حرفا فما وافقت 44 حرفا فوجدنا أول حرف من حروف الطالع ج وهو له ثلث أ يزاد على حروف الطالع ولا تزال تولد من كل وتد من الأوتاد حتى يكمل 44 حرفا وها هي صفة ما يزاد على حروف الأوتاد كما ترى: ج أ و ب ز أ أ س ل ك ي و ن ي ه ب أ ل ك ي ه أ ق ن ك ر ج ب أ س ل ك ح ر ب أ و ج ب أ ت ر ق وهذا سؤال السائل مرتب 44 وه ي س ا ل ع ب د ا ل و ه ا ب ع ن خ ا د م ه ه ر ب ت ل ه و م ن ا خ ذ ه ا ه ل ي ج د ه ا ا م ل ا ـ ثم بعد هذا كله تمزج حروف سوؤال السائل وحروف القطب وحروف الأوتاد حرفا بحرف فتبدأ أ لا بحرف من حروف السؤال وبعده بحرف من القطب ثم بحرف من الأوتاد إلى أن يكم لمعك 132 حرفا مجموع الثلاثة وتفعل ذلك ثلاثة مرات فتصير ثلاثة سطور فتأخذ حروف السطر الثالث وهو الأخير وأدخل به في الجدول الذي تراه وهو جدول طول 11 وعرضه 12 وهذا هو السطر الثالث الذي خرج من التكسير (مع رمز قليل يعرف بالبحث) كما ترى : أ ت ي ج ط ا ن س ا ك ج ل ل ك ل ه ط ب ا ن ن ل ب ق م ي ن ا ن و ل ؟ ؟ ن ا ا ن ا ه ح ل ك ن غ م م ق و ه ا ه وز ج ك م ب ت ز ي ج ك ه ا ت د س د د ا ج ف ع د ك ن م ب ا ا ع و خ ه و ج ه ه ف ث ي ن ل ر ح ن و س ي ن ن ل ا ا و ه ب س ح ل د ب ع ا ا ر و ه ا ي ه ؟ ب ك ا ع س ا و ي ه ـ ويشترط أن يكون في هذ الجدول الآتي بعد ثلاثة بيوت خالية

 

بِكَهْطَهُوْنَيْةٍ(112)أمان من الجوع الشيخ الروحاني محمود العطار 00201146928884

الاسم الخامس والعشرون :بِكَهْطَهُوْنَيْةٍ(112)أمان من الجوع
بِكَهْطَهُوْنَيْةٍ(112)

ومعناه بالعربية يا قديم وقيل يا دائم ومن خواصه أن من كتبه سبعين مرة في طبق وشربه على الريق أمن من الجوع

 

ايات القافات العشر مع دعاء سر القاف الشيخ الروحاني محمود العطار 00201146928884

ايات القافات العشر مع دعاء سر القاف

بسم الله الرحمن الرحيم

ألم تر إلى الملا من بنى إسرائيل من بعد موسى إذ قالوا لنبى لهم ابعث لنا ملكا نقتل فى سبيل الله قال هل عسيتم إن كتب عليكم القتال ألا تقتلوا قالوا ومالنا ألا نقتل فى سبيل الله وقد أخرجنا من ديرنا وأبنابنا فلما كتب عليهم القتال تولوا إلا قليلا منهم والله عليم بالظـلمين

(سورة البقرة)

بسم الله الرحمن الرحيم

لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء سنكتب ماقالوا وقتلهم الأنبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق

(سورة آل عمران)

بسم الله الرحمن الرحيم

ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم وأقيموا الصلوة وءاتوا الزكوة فلما كتب عليهم القتال إذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله أو أشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لولا أخرتنا إلى أجل قريب قل متع الدنيا قليل والأخرة خير لمن اتقى ولاتظلمون فتيلا

(سورة النساء)

بسم الله الرحمن الرحيم

واتل عليهم نبأ ابنى ءادم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الأخر قال لأقتلنك قال إنما يتقبل الله من المتقين

(سورة المائدة)

بسم الله الرحمن الرحيم

إذ قال الحواريون يعيسى ابن مريم هل يستطيع ربك أن ينزل علينا مابدة من السماء قال اتقوا الله إن كنتم مؤمنين قالوا نريد أن نأكل منها وتطمبن قلوبنا ونعلم أن قد صدقتنا ونكون عليها من الشهدين قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا أنزل علينا مابدة من السماء تكون لنا عيدا لأولنا وءاخرنا وءاية منك وارزقنا وأنت خير الرزقين

(سورة المائدة)

بسم الله الرحمن الرحيم

قل هل من شركابكم من يبدؤا الخلق ثم يعيده قل الله يبدؤا الخلق ثم يعيده فأنى تؤفكون قل هل من شركابكم من يهدى إلى الحق قل الله يهدى للحق أفمن يهدى إلى الحق أحق أن يتبع أمن لايهدى إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون

(سورة يونس)

بسم الله الرحمن الرحيم

ولقد جائت رسلنا إبرهيم بالبشرى قالوا سلما قال سلم فمالبث أن جاء بعجل حنيذ فلما رءا أيديهم لاتصل إليه نكرهم وأوجس منهم خيفة قالوا لاتخف إنا أرسلنا إلى قوم لوط وامرأته قابمة فضحكت فبشرنها بإسحق ومن وراء إسحق يعقوب قالت يويلتى ءألد وأنا عجوز وهذا بعلى شيخا إن هذا لشىء عجيب

(سورة هود)

بسم الله الرحمن الرحيم

قـل مـن رب السمـوات والأرض قـل الله قل أفاتخذتم من دونه أولياء لايملكون لأنفسهم نفعا ولاضرا قل هل يستوى الأعمى والبصير أم هل تستوى الظلمت والنور أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشبه الخلق عليهم قل الله خلق كل شيء وهو الوحد القهر

(سورة الرعد)

بسم الله الرحمن الرحيم

قال يهرون مامنعك إذ رأيتهم ضلوا ألا تتبعن أفعصيت أمري قال يبنؤم لاتأخذ بلحيتى ولا برأسى إنى خشيت أن تقول فرقت بين بنى إسرائيل ولم ترقب قولى قال فما خطبك يسمرى قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من أثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لى نفسى

(سورة طه)

بسم الله الرحمن الرحيم

إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثى اليل ونصفه وثلثه وطابفة من الذين معك والله يقدر اليل والنهار علم أن لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ماتيسر من القرءان علم أن سيكون منكم مرضى وءاخرون يضربون فى الأرض يبتغون من فضل الله وءاخرون يقتلون فى سبيل الله فاقرءوا ماتيسر منه وأقيموا الصلوة وءاتوا الزكوة وأقرضوا الله قرضاً حسناً وماتقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا وأعظم أجرا واستغفروا الله إن الله غفور رحيم

(سورة المزمل)

دعاء سر القاف

بسم الله الرحمن الرحيم

وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين وصحبه المنتجبين وسلم

إلهى أنت القائم على كل نفس والقيوم فى كل معنى وحس قدرت فقهرت وعلمت فقدرت فلك القوة والقهر وبيدك الخلق والأمر وأنت مع كل شىء بالقرب وورائه بالقدرة والإحاطة وأنت القائل والله من ورائهم محيط

إلهى أسألك مددا من أسمائك القهرية تقوى به قواى القلبية والقالبية حتى لايلقانى صاحب قلب إلا انقلب على عقبيه مقهورا

إلهى أسألك لسانا ناطقا وقولا صادقا وفهما لائقا وسرا ذائقا وقلبا قابلا وعقلا عاقلا وفكرا مشرقا وطرفا مطرقا ووجدا محرقا وشوقا مقلقا ويدا قادره وقوة قاهرة ونفسا مطمئنة وجوارح لطاعتك لينة وقدسنى ياقدوس للقدوم عليك وارزقنى التقدم إليك

إلهى قلبى مقبل عليك فى قفر الفقر يقوده التوق ويسوقه الشوق زاده الخوف ورفيقه القلق وقصده القبول والقرب وعندك للقاصدين زلفى

إلهى قربنى إليك قرب العارفين ونزهنى عن الفواحش ماظهر منها وما بطن وأزل عنى علائق الذم ونزهنى عن علائق الطبع لأكون من المتطهرين

إلهى أسألك مددا روحانيا تقوى به قواى الكلية والجزئية حتى أقهر به كل نفس قاهرة تنقبض لى رقائقها إنقباضا يسقط قواها عند مقابلتى حتى لايبقى فى الكون ذو روح إلا ونار القهر قد أخمدت ظهوره ياشديد البطش ياقهار وأوقفنى موقف العز والقبول ياقيوم ياقدير تقدس مجدك ياذا القوة المتين

إلهى أسألك الأنس بمقابلة سر القدرة أنسا تمحو آثاره وحشة الفكر عنى حتى يطيب قلبى لك فأطيب بوقتى لك فلا يتحرك ذو طبع بمخالفتى إلا صغر بعظمتك وقهر بكبريائك أنت جبار السموات والأرض وقاهر الكل بقهرك ياقهار ياقوى ياقدير ياقيوم ياقابض ياقادر ياقاهر ياقدوس ياقريب يامجيب الدعاء يارب العالمين

وصل اللهم على سيدنا محمد النبى الأمى وعلى آله الطاهرين وصحبه المنتجبين وسلم

 

_

لتسخير جميع خدام الايات و السور القرأنية بالكامل الشيخ الروحاني محمود العطار 00201146928884

لتسخير جميع خدام الايات و السور القرأنية بالكامل

--------------------------------------------------------------------------------

اعلم ايها الطالب ان الطريقة التالية هى طريقة لتسخير خدام من خدام كتاب الله تعالى ليعينوك على امر دينك و دنياك و هم لا يتصرفون فى الشر ابدا و من كانت نيته شرا فلن تنفعه تلك الرياضة بشىء و كيفية تلك الرياضة ان تتريض 40 يوم بصيام و تتلو الفاتحة كل يوم بدون عدد و قبل النوم ليلا تتلو الدعاء الآتى 100 مرة و بعد كل صلاة تتلو الابيات التالية 40 مرة و هى من ابيات العزيمة الجليلة الجلجلوتية و هكذا مدة اربعين يوما فانك تصل الى ما تريد و تقضى لك حوائجك و تظهر لك علامات الاجابة فى اثناء الاربعين يوما و هذه الرياضة رياضة جليلة لا يعرف قدرها الا من عمل بها و فيما يلى الابيات التى تقرأ بعد كل صلاة 40 مرة و يليها الدعاء الذى يتلى 100 مرة قبل النوم ليلا و اما باقى اليوم فتجعل لسانك دائما ناطقا بالفاتحة بدون عدد و لا تحتاج الى صرف عمار و لا بخور و لا تحصين لانه لا ضرر منها على الاطلاق فقط الطهارة و التطيب بالمسك او ما شابه ذلك و الرياضة لها فوائد كثيرة جدا غير استخدام خدام و مثل ذلك و هى ممكن تغنى الانسان عن العلم كله لو اتقى الله فيها و عمل فى الرياضة باخلاص و جد

الابيات .......

فيا حى يا قيوم اسرع بحاجتى بسبع مثانى فى من كتابك احكمت

بطه و طس و يس كن لنا و طـسم بالسعادة اقـبـلـت

بكاف و هاء و ياء و عين و صادها كفايتنا من كل سوء بشَلْمَهَت

بحم عين ثم سين و قافها حمايتنا و النون حم حم تممت

بالف و لام ثم ميم و صادها جذبت قلوب العالمين فاقبلت

بالف و لام ثم ميم ورائها تجلت بنور الاسم و الروح قد علت

بقاف و نون ثم صاد و ما انطوى من السر و الاسرار فيها و ما حوت

بما فى كتاب الله من كل سورة و آياته ثم الحروف تعظمت

بما فيه منقوط و ما فيه مهمل علوت بنور الاسم و الروح قد علت

سألتك بالقرآن و الكتب كلها باسمائك العليا بآيات فصلت

دعوتك يا رباه حقا و اننى توسلت بالآيات جمعا بما حوت

ملحوظة :الاسم شلمهت الذى فى الابيات معناه الفتاح بالسريانية و هو لا يقرأ بالتنوين و انما بسكون التاء.

الدعاء ......

"بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ............ الى ......... و لا الضالين لا اله الا الله الملك الفتاح الرزاق الكريم الوهاب لا اله الا الله الملك الحى القيوم الرحمن الرحيم لا اله الا الله الملك العزيز الرحيم العلى الكبير المتعالل يا اله الآلهة و الهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم بالاسماء الربانية الم الله لا اله الا هو الحى القيوم بالارادة الازلية انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون بالاقسام الربانية كهيعص طه طسم يس بالاشارات النورانية حم عسق المص ص المر الر ق ن بالصمدانية الوحدانية قل هو الله احد الله الصمد لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا احد ليس كمثله شىء و هو السميع البصير اسألك يا رب بالنور المكنون ثم باللوح المصون ثم بالسر المخزون ثم بالقلم و النون ثم باسماء الرحمن بالاقسام بالازمان باختلاف الالوان بلطف الرضوان بسعة الغفران بمتشابه القرآن بهيبة المنان بعدل الديان بكلمات القرآن يا حنان يا منان يا كريم يا رحمن اسألك ان تصلى و تسلم على سيدنا محمد و على آله و ان تسخر لى خدام القرآن الكريم و الاسماء العظيمة و ان تجمع شملى بنبيك محمد صلى الله عليه و سلم تسليما و ترفقنى به من الملك الى الملكوت و من العزة الى الجبروت يا جارية كمال جلال مع الصديقين و الشهداء و الصالحين و حسن اولئك رفيقا ذلك الفضل من الله و كفى بالله عليما اللهم و صل على نبيك و رسولك سيدنا محمد و آله الطاهرين برحمتك يا ارحم الراحمين

 

ان كنت تخاف حضور الجن وخلافه ولك حاجة عند الله الشيخ الروحاني محمود العطار 00201146928884

بسم الله الرحمن الرحيم
ان كنت تخاف حضور الجن وتخاف هذه الامور فاعمد الى ما يلي
وهو باذن الله مجاب مهما طلبت ما عدا ما هو في معصية الله

صلي ركعتين لله على نية قضاء الحاجة

وانت في مكانك بعد التسليم تحمد الله وتستغفره

ثم تقراء الصمدية 33 مرة

الكرسي 12 مرة ثم تصلي على النبي 300 مرة

ثم تدعو ما شئت وبعد الدعء تقول توكلوا يا روقيائيل وانت

يا جبرائيل وانت يا سمسمائيل وانت يا ميكائيل وانت يا صرفيائيل

وانت يا عنيائيل وانت يا كسفيا ئيل

بقضاء حاجتي بحق من خلقكم وخلقني وبحرمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

وان شاء الله تقضى حاجتك في غضون 3 ايام والعمل يكفي ان تقوم به مرة واحدة

و لاتنسى بعد التوكل على الله ان تقراء الفاتحة لي 3 مرات لكرم منك علي

استحقه

 

 

كاشف الاسرار عن تنزيل الملك عبد النور الشيخ الروحاني محمود العطار 00201146928884

كاشف الاسرار عن تنزيل الملك عبد النور

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم
الموضوع تنزيل الملك عبد النور وهو ان تحضر شمعة و14 حبة سكر نبات و100 جرام حنة واعجنة وضعة فى طبق صينى ديرة واوضع الشمعة فى النص

الحنة داخل الطبق واكتب على السكر 14 حرف النورانى كل حرف على حبة ثم اجعلهم ديرة حول الحنة فى الطبق ثم اشعل الشمعة وتقرا سورة الرحمن 14 مرة

وتوكل بحضور الملك عبد النور اول ليلة ستشعر برعشة خفيفة فهى علامة الاجابة حتا يتجسد لك من النور وولو كنت خائف يئتى منامن هو يتصرف لوحدة فى كل

شيئ العهد البعد عن الحرام كامل وهذه الاحرف لم لا يعرفها ا ح ر س ص ط ع ق ك ل م ن ه ى

العقل والطاقة في القرأن الشيخ الروحاني محمود العطار 00201146928884

العقل والطاقة في القرأن
ماهى الكيمياء الكيمياء فرع من فروع العلم يختص بدراسة تركيب المواد والتفاعلات التى تحدث بينها وهذا االعلم قد تفرع بدوره

الى أفرع عديدة منها من أختص بالمواد غير العضوية كالفلزات وغيرها ومنها من أختص بالمواد العضوية مثل السكريات وغيرها ومع تطور علوم التشريح ووظائف الاعضاء فتح ذ لك مجالا واسعا لدراسة العمليات الحيوية التى تجرى داخل الجسم فيما يسمى بالكيمياء الحيوية وحيث ان القلب يعتبرعضوا هاما من أعضاء الجسم- كما تبين مما سبق- و هو يمتلىء بالدم الذى يعتبر سائل ذو اهمية قصوى كوسيط فى نقل سواء المواد المفيدة او الضارة بين خلايا الجسم وبعضها وبينها وبين خارج الجسم ونقص هذا السائل يشكل شيئا خطيرا قد يعرض الانسان للموت والتبرع ولو بنقطة واحدة له عظيم الاثر والثواب

فهل يا ترى المشاعر التى يمتلىء بها القلب هى ايضا ضربا من الاشياء التى تخضع لعلم الكيمياء

الانسان روح وجسد يقول ألكسيس كاريل فى كتابه الانسان ذلك المجهول ان الجسم يبدى الى جانب النشاط الفسيولوجى وجوه نشاط اخرى يطلق عليها النشاط العقلى وتعبر الاعضاء عن نفسها بالعمل الالى والحرارة والظاهرة الكهربائية والمبادلات الكيمائية القابلة للقياس بواسطة فنون الطبيعة والكيمياء وقد نستطيع تقسيم النشاط العقلى الى نشاط عقلى واخلاقى وذوقى ودينى وان كان هذا التقسيم صناعيا اذ ان الحقيقة ان الجسم والروح هما وجهان شىء واحد والتناقض البادى بين المادة والعقل يمثل فقط تعارض نوعين من الفنون

الجهاز النفسى من المعلوم أن الانسان قد أبدعه الله سبحانه وتعالى من مادة وروح أما المادة فهى الجسد المعلوم لنا وأول انسان خلقه تعالى من طين ثم توالت الخلائق من نطف عبارة عن البويضة الملقحة ولايوجد تناقض هنا فلقد توصل العلم الحديث الى إكتشاف حقيقة ان تركيب جسد الانسان من نفس العناصر التى يتكون منها الطين او التراب بل وبنفس النسب تقريباوالجسد هو مجموعة الوحدات البنائية المسماة الخلايا والتى تتحد لتكوين الانسجة ثم الاعضاء فالاجهزة الداخلية

ولكن بالنسبة للروح فالامر مجهول تماما فهى سر من أسرار الخالق جل وعلا ومن ثم تعددت التصورات والافكار وظهرت فى الازمان القديمة الفلسفات التى خاضت فى هذه الامور الغيبية وقد تأثر بها بعض فلاسفة المسلمين بعد الفتوحات الاسلامية و من ثم نشأة علم الكلام الذى أستمد وجوده من اختلاط بالشعوب الاخرى حديثة العهد بالاسلام . ثم كان فى العصور الحديثة ما يسمى علم النفس الذى حاول استلام راية الخوض فى أسرار النفس البشرية والتى نحا أحد رواد هذا الفن والمبتكر الاول للتحليل النفسى فرويد منحى جديد وغريب بإتخاذ الجنس مبررا لمعظم السلوك الانسانى وتحدث عن الانا والهو والانا العليا والصراع الذى قد ينشأ بين المرء أو المرء ومجتمعه إلا أنه قد توصل فى وقت مبكر فى عام 1890 الى ان الجهاز العصبى يمكن ان يتأثر عن طريق العقل وبالتالى تحدث عن تلك القوة الغامضة واسماها العقل الباطن .ويتحدث علماء النفس عن الحياة العقلية ويقولون انها ثلاثية الجوانب وتشمل المعرفة والشعور والارادة ولاتعنى المعرفة لديهم مجرد المعلومات بل تشمل الانتباه واليقظة ايضا ووضعوا فى اعتبارهم ان العقل هو مقياس الانسان واننا كبار بقدر ما نشعر ونحن سعداء بقدر ما نعتقد والعقل الشديد اليقظة والانتباه لايحتاج مطلقا الى الضيق وعدم الاهتمام وكل نمو فى هذا العقل هو نمو فى الشخصية والجانب الثانى من جوانب الحياة العقلية عند علماء النفس هو المشاعر والتى تعتبر القوة الدافعة فى الحياة والانفعالات تعتبر سلاح ذو حدين واذا انفلتت من بين ايدينا قد تصبح قوة خطيرة والسؤال هل نستطيع التحكم تماما فى مشاعرنا!والجانب الثالث من الحياة العقلية هو جانب الارادة ويقصد بها العملية التى يختار بها العقل اى الطرق يسلك ثم يتبع ذلك الاختيار بالعمل وهذه الارادة ثم تقويتها بالمران وكلما زاد وضوح الصورة التى فى عقلنا عن النفس التى نريد ان نكون عليها سهل علينا ان نرغب ونريد فى الاتجاه الصحيح - وهذا الثالوث على فريضية صحته ففى اعتقادى انه تسبقه قوة خاصة تنبع من القلب وتجعله يعمل التفكير فى هذا الامر او ذاك وهذه القوة النابعة من القلب هى قوة الخير او الشر او بمعنى ادق هى قوة الايمان او الكفر.

كلمة فى التصوف يقول الاستاذ حسن عباس زكى وزير الاقتصاد المصرى الاسبق ان التصوف موضوع قلبى وليس موضوع حواس لان الانسان المؤمن ايمانه بقلبه وان الايمان يشع على جوارحه فتعمل فى طاعة الله وعلى ذلك فان الاصل هو القلب فمجال التصوف هو القلب ومجال العلم هو العقل ومجال الحركة هى الحواس وكل واحد من هذه النواحى لها دورها ويقول الشيخ محمد الغزالى ان التصوف نزعة انسانية عامة تلتقى فيها الطبيعة النفسية لبعض الناس مع طبيعة الايمان العميق باى دين و يتكون الموضوع الفريد والصحيح للتصوف الاسلامى يتكون من ثلاثة عناصر اولها جعل الايمان النظرى شعورا نفسا وتحويله من عقل يتصور من عقل يتصور الى قلب يعى ويتحرك والثانى تهذيب النفس والثالث النظر الى الوجود الصغير فى هذه الدنيا على انه جزء من الوجود الكبير الممتد بعد الموت وسلفنا الصالح كان يستجمع فى حياته النفسية والاجتماعية العناصر السابقة ولكنه لم يعرف الكلمة كما عرف النح وان كان يجيد النطق ولما كان الاسلام ينبع من اصول معروفة هى كتاب الله وسنة رسوله فان اى علم من علومه محكوم طوعا او كرها بهذه الاصول

الطب والمشاعر لو نظرنا كيف يتعامل الاطباء مع الامراض النفسية مثل الاكتئاب وهو مرض واسع الانتشار ويعزى السبب فى معظم حالاته الى وجود خلل كيميائى فى نواقل الرسائل فى الجهاز العصبى مثل مادتى السيروتنين والنورادرينالين وذلك بعد اكتشافهم الصلة بين هذه الامراض ووجود مواد كيميائية تفرز داخل الجسم ومحاولة اعطاء ادوية تثبط من تأثير هذه المواد لعلاج هذه الحالات وهنا يتبادر الى الذهن سؤال هل المشاعر غير المرضية أو الناتجة عن الانفعالات الوقتية تخضع فى عمومها الى قواعد نفس اللعبة هل تعرضت يوما ما لغضب شديد وضغط عصبى مع احد رؤسائك او عملائك فوجدت ان الدماء قد تصاعدت الى وجهك واحمرت اذناك وانتفخت اوداجك؟لو حاولت ان تبحث عن الاجابة لوجدت ان هناك مادة كيميائية هى الادرنيالين قد افرزت وهى التى تسببت فى ذلك عن طريق جهاز يسمى الجهاز العصبى التلقائى يسيطر على القلب اما بالتحفيز او التثبيط وينتهى تأثيرها بانتهاء هذا الموقف ويعود الامر الى طبيعته هل تتذكر متى اخر مرة مارست فيها لعبة رياضية لوقت طويل بلااستعداد مسبق...هل تتذكر كيف تلاحقت انفاسك وكاد قلبك يتوقف عن العمل اثناء ذلك وفى نفس الوقت تذكرت ذلك البطل العالمى الذى بذل اضعاف اضعاف ما بذلت من جهد ولم تتساقط منه حبة عرق لانه بالتدريب المستمر اصبح جسمه يتأقلم مع المجهود العنيف ولم تعد ثمة حاجة لاستدعاء كل هذه المواد الكيميائية لمواكبة الزيادة فى المجهودهل ادركت الان قول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ليس الشديد بالصرعة انما الشديد الذى يملك نفسه عند الغضب فكما توجد كيمياء للغضب فهناك ايضا كيمياء للحلم فالانسان الذى يدرب نفسه على الصبر والطاعة يستطيع ان يقهر تلك النوبات من الحماقة والذلل فقط انما يحتاج الامر الى مزيد من الجهد والعمل ودعنا نتذكر ذلك القول الخالد (آلا ان سلعة الله غالية آلا ان سلعة الله هى الجنة) فلابد من التعود على الحرمان من الانزلاق فى الشهوات والاسراف فى المعاصى والتحكم فى الغريزة ولعل الحكمة فى المثابرة على الاعمال الصالحة مثل الصيام تتضح فى هذا السياق

أخى تذكر دائما أن الصبر على طاعة الله أهون بكثير من الصبر على معصيته

الكيمياء والطبيعة عندما كنت أعبث ببعض الكتب التى لم أقربها منذ مدة طويلة فى مكتبتى عثرت يدى على كتاب منذ اوائل السبيعينات بعنوان الكيمياء فى الكون والحياة ومؤلفه الدكتور عبد الملك ابو عوف نائب رئيس جامعة اسيوط فى ذلك الوقت وهو مجموعة من المقالات الشيقة عن علم الكيمياء فتصفحت وريقاته بسرعة واثناء ذلك استوقفتنى مقالتين الاولى بعنوان كتاب الطبيعة مكتوب بلغة كيماوية ولقد استعرض فيها الكاتب فى عجالة تطور علم الكيمياء فبدأ بالقول أن الكيمياء بدأت بالتعليل والتحليل لحاجة الانسان الى المعرفة وذلك من خلال رصد كل المواد الموجودة فى الكون ومعرفة خواصها ومميزاتها

ثم انتقلت الكيمياء من التحليل الى التأليف او من الهدم الى البناء ويتساءل الكاتب هل العناصر المكتشفة تفردت بوحدة صماء وتأتى الاجابة علىلسانه بكلا والدليل على ذلك هو التفاعلات بين العناصر وبعضها للوصول الى مركبات تختلف فى خواصها عن العناصر المكونة لها وتتواصل الرحلة مع علم الكيمياء فيتم اكتشاف الذرة حيث يعتبرها الكاتب بمثابة الكائن الحى الاول ثم وصف الكاتب علم الكيمياء بأنه يرد النتائج الى مسبباتها ويربط الخيوط المبعثرة الى بكرتها الاصيلة وفى رأى ان هذا يساعد على ارجاع الامور الى مبدعها جل وعلا0 وأختتم الكاتب مقالته الشيقة بقوله ان جاليليو قال ان كتاب الطبيعة العظيم قد كتب بلغة رياضيه ويعتقد الكاتب انه لو عاش جاليليو الى هذا العصر لقال ان كتاب الطبيعة مكتوب بلغة كيماوية ولاستبدل فى معادلاته رموزه الجبرية باخرى كيميائية تشير كل واحدة منها الى وحدة الكون واضيف انا ماذا لو عاش جاليليو فى الالفية الثالثة وبعد اكتشاف د- زويل الفمتوثانية فتبارك الله احسن الخالقين

كيمياء العواطف أما المقالة الثانية فكانت بعنوان كيمياء العواطف ويشهد الله تعالى اننى لم اقرا هذه المقالة قبل ان اضع عنوان هذه الصفحة ولم يخطر ببالى ان مثل هذه الافكار يتشارك فيها بنى البشر على اختلاف ازمانهم ويبدا الكاتب مقالته بسرد واقعة عن احد طلاب كلية الصيدلة الذى اراد ان يمازح زملائه بالحديث عن كيمياء العشاق حشد فيها الكثير مما تعلم من فنون المعادلات الكيميائية ويقول الكاتب لعل صاحب هذه الدعابة لم يكن يدرى انه قد مس موضوعا من اهم موضوعات العصر واستطرد الكاتب فى حديثه عن العواطف فقال بأنها ليست نوازع خلقية فحسب انما هى آثار خلقية لتفاعلات خفية تدب فى الجسم الحى المليىء بالالغاز والاسرار ولعل علم التشريح قد ساهم فى ايضاح هذه الصورة باكتشاف الغدد وافرازاتها ويعرف الهرمون بانه رسول كيميائى ناتج من تفاعلات كيمائية معقدة ويفرز بكمات ضئيلة تكفى لاحداث آثار عظيمة وكل هرمون يتميز بنشاط نوعى خاص ويتساءل الكاتب عما إذا ما كان الانسان الاول قد توصل الى ما شابه ذلك فلقد روى فى الاساطير القديمة انهم كانوا يأكلون قلوب الذئاب لتزداد قلوبهم قوة وبأس ثم طاف الكاتب فى مقالته برحلة مثيرة مع تطور علم الكيمياء خلال القرنين السابع والثامن عشر والذى واكب ولادة علم الغدد الصماء وانتهى الكاتب من مقالته بتلخيص دور الكيمياء فى شقين الاول هو محاولة فصل هذه الهرمونات والتعرف على تركيبها بل ومحاولة تاليفها من ارخص العناصر لتعويض حالات النقص والتى يعانى بعض الافراد منها والشق الثانى هو استخدام التفاعلات الكيميائية فى الكشف عن امراض الهرمونات وبينت آثارها على السلوك الانسانى

كيمياء السعادة منذ قرابة الالف عام كتب الامام ابو حامد الغزالى رسالة بعنوان كيمياء السعادة جاء فيها كما ان الكيمياء الظاهرية لا تكون خزائن العوام فكذ لك كيمياء السعادة لا تكون الا فى خزائن الله تعالى ومن رحمته تعالى انه ارسل الانبياء يعلمون الناس كيف يجعلون القلب فى كور المجاهدة وكيف يطهرون القلب من الاخلاق المذ مومة وسر هذه الكيمياء ان ترجع من الدنيا الى الله كما قال سبحانه وتعالى وتبتل اليه تبتيلاومفتاح معرفة الله تعالى هو معرفة النفس وان شئت ان تعرف نفسك فاعلم انك من شيئين الاول هذا القلب والثانى يسمى النفس والروح والنفس هو القلب الذى تعرفه بعين الباطن وليس القلب هذه القطعة اللحمية التى فى الصدر فى الجانب الايسر واذا سألت عن حقيقته فتذكر فول الله تعالى ( ويسألونك عن الروح قل الروح من امر ربى) ولقد أسمى الغزالى الروح قلبا وهو محل معرفة الله تعالى ويستمر الامام فى قوله بأن النفس هى مركب القلب واذا كان القلب ملكا فان العقل وزيره وللقلب بابين للعلوم واحد للأحلام والثانى لعلم اليقظة

اعمال القلب الفعل يصدر من القلب مثل العلم والحب والرضى والرجاء والامن والفرح واضدادها من كره وحزن ويأس وافعال اخرى مثل الارادة وعزم وهم ورحمة وغفلة وندم ورغبة وغضب وحسد وحقد وكبر وعجب وحمية وتوجد اعمال تكون من الجوارح ولكن بسبب القلب

 

 

خمس ايات تسرع في الفتوحات الربانية؟ الشيخ الروحاني محمود العطار 00201146928884

السلام م عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك آيات في القران الكريم تختص بأحوال معينة بقراءتها او ترديدها بإعداد معينة فكم ان الاستخارة تكون بصلاة ركعتين يقرا في الأولى
سورة الفاتحة الشريفة ثم تقرا سورة الكافرون وفي الركعة الثانية تقرا الفاتحة ثم سورة الإخلاص وهذه الاستخارة عن النبي الكريم صلى
الله عليه وسلم وحديثنا هنا ليس عن الاستخارة ولكن ذكرت هذا المثال في سياق الحديث للدلالة على خواص بعض الآيات دون الأخرى
فرب قائل يقول بان القران كله هو كلام الله وانه انزل جميعا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن الست معي أخي المسلم بان الخلق كله
من خلق الله تعالى ولكن كل واحد منهم يختص بصفات وأوصاف معينة قد لا يشاركه بها أي إنسان أخر
فلذلك تختص بعض الآيات بعلاج أمراض معينة دون غيرها لما وضع الله فيها من الروحانية والأسرار ومن هذه الآيات والسور العظيمة
هناك خمس آيات في القران الكريم تسرع في ظهور الفتوحات الربانية دون غيرها فقراءتها بأعداد وفي أوقات معينة تساعد في ظهور
الفتوحات الربانية .
و رب سائل يقول :
ولماذا القراءة بأعداد معينة وفي أوقات معينة؟؟؟؟؟
أليس رسول الله صلى الله عليه وسلم هو من قال لأصحابه بان الله تعالى ينزل إلى السماء الدنيا في ساعة معينة من الليل ؟؟؟ فيسال عن
السائل والمستغفر وصاحب الحاجة ليقضيها له ؟؟
أليس رسول الله صلى الله عليه وسلم هو القائل بان في الجمعة ساعة لا يوافقها دعاء عبد إلا استجيب له ؟؟؟؟ وهكذا هي الأمور
فكل قراءة لها وقت معين؟؟؟ وكل دعاء له وقت معين ؟؟؟؟
وللتقريب إلى الذهن أكثر نورد المثال التالي:
إن قراءة أسماء الله الحسنى لها أعداد معينة ؟؟؟ فمثلا اسم الله تعالى يا لطيف : يجب أن يقرا بعدد 129 مرة خلال اليوم الواحد؟؟ لماذا؟
لان هناك 129 ألف من الملائكة يسبحون بهذا الاسم وان وافقت قراءتك أعداد هؤلاء الملائكة فإنهم يستغفرون لك بإذن الله تعالى ويرجون
من الله تعالى قضاء حاجتك؟؟؟
فان قرأت الاسم أكثر أو اقل من 129 مرة فانك لن توافق أعداد هؤلاء الملائكة ولكن يبقى لك ثواب الذكر الكريم لاسم الله تعالى؟؟؟؟
وأول هذه الآيات هي الآية آلاتية:

الآية الأولى:

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

وإذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون , فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم
آياته لعلكم تعقلون
صدق الله العظيم

الآية الثانية
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
واتل عليهم نبأ ابني ادم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من احد هما ولم يتقبل من الآخر قال لا قتلنك قال إنما يتقبل الله من المتقين
صدق الله العظيم

الآية الثالثة
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
وإذ انجيناكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون أبنائكم ويستحيون نسائكم وفي ذلك بلاء من ربكم عظيم
صدق الله العظيم

الاعراف -الاية 141

____

باب تنزيل النور والكشف والسرور والزهور الشيخ الروحاني محمود العطار 00201146928884

سم الله الرحمن الرحيم
أذا أردت ذلك حتى تنزل الأرواح الروحانية في مدائن قلبك ولا يخفى عنك الأسرار وترى باطن الأشياء كما ترى ظاهرها ويتجلى عليك الحق بالنور .... وله لطائف كثيرة،
تصوم لله تعالى 15يوما ً صوم برياضة وتبتدأ بيوم الأحد وان كان ذلك أول الشهر العربي
كان أفضل ..
تتلى هذه الأسماء عقب كل صلاة عدد 3000مرة وهي:
(نور هادى باطن ظاهر مبين كاشف)..

فأذا فرغت من التلاوة تقرأهذه الأية عدد10مرات وهي:

(الله نور الماوات والأرض )الى(لنوره من يشاء)

ثم تقرأ هذه الدعوة عدد7مرات:

رب أسألك بكل أسم هو لك وأنزلنه في كتبك أو علمته لأحد من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك

أن تنور قلبي بنور أسمك النور وتؤيدني بالكشف والزهور حتى أقوى على كشف ظلمات النقطة التي في

ظلمات وجودي التي لآدم نبيك عليه السلام واسجدت له بها ملائكتك حتى يتصل الأول مني بالآخر منك ويتجلى

الظاهر بالباطن فلا تخفى علىٌ الأسرا الباطنة والأسرار الكامنة والأحوال المضمونة واكشف عن قلبي حجاب الظلمة ونورني بنور اللطف والرحمة يا رب كل نور يا كاشف كل مستور..

..............والله أعلم...................

 

قوة هذا الدعاء تصهر الحديد و تجمد الماء الشيخ الروحاني محمود العطار 00201146928884

قوة هذا الدعاء تصهر الحديد و تجمد الماء
من دعا بهذا الدعاء استجاب الله له , كما قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم ( لو دعي بهذا الدعاء على مجنون لأفاق
ولو دعي بهذا الدعاء على امرأه قد عسر عليها لسهل الله عليها
ولو دعي بهذا الدعاء على صفائح الحديد لذابت , ولو دعي بهذا
الدعاء على ماء جار لجمد حتى يمشى عليه, ولو دعي بها رجل
اربعين ليلة جمعة غفر الله له ما بينه وبين الأدميين وبين ربه )

الدعاء :

اللهم انت الله انت الرحمن انت الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن
المهيمن العزيز الجبار المتكبر الأول والأخر الظاهر والباطن
الحميدالمجيد المبدىء المعيد الودود الشهيد القديم العلى العظيم
العليم الصادق الرؤوف الرحيم الشكور الغفور العزيز الحكيم ذو
القوة المتين الرقيب الحفيظ ذو الجلال والاكرام العظيم العليم الغنى
الولى الفتاح المرتاح القابض الباسط العدل الوفى الولى الحق المبين
الخلاق الرزاق الوهاب التواب الرب الوكيل اللطيف الخبير السميع
البصير الديان المتعالى القريب المجيب الباعث الوارث الواسع الباقى
الحى الدائم الذى لا يموت القيوم النور الغفار الواحد القهار الأحد
الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ذو الطول المقتدر علام
الغيوب البدىء البديع القابض الباسط الداعي الظاهر المقيت المغيث
الدافع الضار النافع المعز المذل المطعم المنعم المهيمن المكرم
المحسن المجمل الجنان المفضل المحيي المميت الفعال لما يريد
مالك الملك تؤتى الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من
تشاء بيدك الخير انك على كل شى قدير تولج الليل فى النهار وتولج
النهار فى الليل وتخرج الحى من الميت وتخرج الميت من الحي
وترزق من تشاء بغير حساب يا فالق الأصباح وفالق الحب النوى
يسبح له مافى السموات والأرض وهو العزيز الحكيم
اللهم ماقلت من قول او حلفت من حلف او نذرت من نذر فى يومى
هذا وليلتى هذه فمشيئتك بين يدي ذلك كله ما شئت فيه كان وما لم
تشأ منه لم يكن فادفع علتي بحولك وقوتك فانه لا حول ولا قوة الا
بالله العلى العظيم اللهم بحق هذه الاسماء عندك صلى على محمد
وال محمد واغفر لى وارحمنى وتب على وتقبل مني واصلح لى
شأنى ويسر أموري ووسع علي فى رزقي وأغنني بكرم وجهك
عن جميع خلقك وصن وجهي ويدى ولساني عن مسألة غيرك
واجعل لى من أمري فرجا ومخرجا فانك تعلم ولا اعلم وتقدر
ولا اقدر وانت على كل شى قدير برحمتك يا ارحم الراحمين

وصلى الله على سيد المرسلين محمد النبى واله الطيبين الطاهرين

بعض الفوائد المتفرقة لأذكار الأسماء الحسنى الشيخ الروحاني محمود العطار 00201146928884

بعض الفوائد المتفرقة لأذكار الأسماء الحسنى

يا الله يا رحمن يا رحيم بعون الله ) نال حاجته.

الكريم الوهاب ذو الطول ) من أكثر من ذكر هذا الورد رزقه الله من حيث لا يحتسب.

الحكيم العلم ) و كان له امر مهم كشف الله له عن مطلبه و كذلك ( الحفيظ الحكيم ).

يا معز يا عزيز ) 41 مرة بين صلاتي المغرب و العشاء ليلتي الجمعة و الاثنين.

يا عالم الغيب ) بعد كل صلاة 100 مرة حصل له كشف المغيبات ..(يقول الكاتب ليس المقصود كشف المغيبات الاطلاع على علم غيب الله و لكن الهام الله له في كيفية معالجة الامور عن طريق استجلاء عواقبها بفضل الله و ارادته)

يا سميع يا بصير ) و ينتهي به لا يرد.

يا حليم يا عدل ) في جوف الليل خصه الله تعالى بلطائفه و جعل باطنه خوانة سره.

يا هادي يا خبير يا مبين ) بعد سهر و جوع عثر على أسرار الغيب، و كذا ذكر ( يا نور يا هادي ) ويقول بعده ( اهدني يا هادي و أخبرني يا خبير وبين لي يا مبين ).. (نفس التعليق السابق)

يا حليم يا رؤوف يا منان ).

يا كريم يا وهاب يا ذا الطول ). أتاه رزقه من حيث لا يحتسب.

واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ) 770 مرة .."البقرة -الاية 186"

الشهيد الحق ) على أربع زاويا ورقة و يكتب وسط الورقة الضائع ( اسم الشيئ الضائع ) ويبرز نصف الليل تحت السماء و ينظر اليها و يكرر هذين الاسمين 70 مرة فانه يأتيه خبر الضائع او الغائب.

يا محيي يا مميت ) 522 مرة ثم يواصل بأن يفعل ذلك كل يوم يوم و لكن يقرأ الاسماء 3 مرات فقط عند منامه و هو ينفع للوسواس.

الحي القيوم ) في آخر الليل في الزيادة أثر عظيم.

الحي القيوم ) على خاتم أحيا الله ذكره و ان كان خاملا و آمن خوفه.

سبحان اللملك الحي القيوم الذي لا يموت ) 1000 مرة فانه له اثر عجيباً.

يا واجد ) و من ذكره على طعام و اكله وجد في بطنه النور

يا الله يا رباه يا سيداه ) فتكفى المهمة ان شاء الله.

يا غني يا مغني ) عشر جمع كل جمعة عشرة الاف مرة اغناه الله تعالى عاجلا او آجلا.

يا معطي السائلين ) أغناه الله عن السؤال.

يا سريع يا مجيب ) يستجاب له دعاؤه.

سبحان الباعث الوارث ) تثمر باذن الله تعالى.

لا تذرني فردا وانت خير الوارثين ) 3 مرات " الأنبياء - الآية 89 ".

يا الله يا رحمن ) حتى مغرب الشمس و بعد ذلك يسجد و يطلب فانها تقضى ان شاء الله تعالى.

الرحمن الرحيم ) كل يوم 100 مرة جعله الله رحيما ذا شفقة على الخلق.

يا وهاب يا ذا الطول ) 1035 مرة يوميا ينفع لسعة الرزق و صاحب هذا الورد يرزقه الله من حيث لا يحتسب.

يا رب يا رب يا رب ...) الى انقطاع النفس.

يا غفور يا شكور ) بأعدادهما نفعه لازالة الهم و الغم و الحزن و الضيق و الوسوسة.

1- من التزم 40 يوما بين العصر و المغرب يقف تحت السماء مكشوف الرأس و يقول 320 مرة ( 2- ورد ( 3- من ادام ذكر ( 4- لعلاج الخوف قل ( 5- من قرأ ( 6- كل دعاء يبدأ بـ ( 7- من اكثر من ذكر ( 8- من استدام على ورد ( 9- من استدام على الذكر الاتي امن من كل المخلوقات ( 10- من اراد كثرة الرزق فليداوم 40 يوما يقول كل يوم 1128 مرة ( 11- لسعة الرزق و قضاء الحوائج اقرأ ( 12- من كتب ( 13- من كانت نفسه نافرة عن الطاعة فليضع يده على صدره و يقول ( 14- لذكر ( 15- من نقش ( 16- لتسهيل الأمور اقرأ عند منتصف الليل ( 17- للعثور على الضائع قل يوميا 14 مرة ( 18- للمهام الصعبة تقول ليلة الجمعة بعد صلاة العشاء 1201 مرة في مجلس واحد ( 19- من قال ( 20- من اكثر من قول ( 21- من قرأ في اخر كل دعاء 26 مرة ( 22- لزيادة ثمر الشجرة قل عند وضع الفسيلة ( 23- للأمان من الوحشة قل عند أي اختتام اي ذكر ( 24- من كانت مهمة و كان عاجزاً عن حلها عليه ان لا ينشغل الجمعة بأي ورد او دعاء و لا يتكلم اي كلمة و يتوجه نحو القبلة بحضور قلبي و يكرر هذين الاسمين ( 25- من داوم على قراءة هذا الاسم ( 26- ذكر ( 27- من المجربات لاستجابة الدعاء ان يقول الداعي بعد انتهاء دعائه ( 28- من قال (

فضل الثمانين آية الشيخ الروحاني محمود العطار 00201146928884

فضل الثمانين آية

روي عن النبي صلى الله تعالى عليه واله وسلم انه قال : من قرأ هذه الثمانين آية من القرآن الكريم اقل مايقضي لقارئها من الحاجات .. ان كان فقيرا استغنى .. وان كان غنيا زاده الله تعال غنى .. وان كان مديونا قضى الله تعالى دينه .. وان كان مريضا شافاه الله تعالى .. وان كان مسجونا فرج الله تعالى عنه .. وان كان مظلوما نصره الله تعالى ببركة هذه الآيات .. وتكون له ذخرا وشفاء من جميع الامراض والافات والعاهات .. وان تعسرت الحامل تقرأ 7 مرات على ماء في اناء وينفخ فيه فإنها تضع باذن الله تعالى وتهون عليها ولادتها .. وان كتبت وعلقت على طفل .. افكان به بكاء سكن باذن الله تعالى وكفاه الله تعالى شر العين والنظر .. ومن كتبها وعلقها عليه نجاه الله تعالى مما يخاف ويحذر وحفظ في ماله وولده ونفسه .. وان كان في بر آمنه الله تعالى من الاسباع وغيرهم .. او في حرب فانه يسلم من جورها ويرجع سالما .. وان دخل على سلطان جائر امنه الله تعالى .. وان كان عليه طلب القى الله تعالى محبته في قلبه وامنه من شره .. وان كان ممن يتهاون بالصلاة وعلقها عليه فانه يؤدي الصلاة في وقتها ويلقي محبته في قلوب الناس ويؤمنه من شر الحاسدين .. ومن تطهر يوم الاثنين وقرأ هذه الايات قضى الله تعالى حوائجه في الدنيا والاخرة .. وان وضعت في بيت لم يسرق ولم يحرق ولم يكن فيه حية ولا عقرب ولا هوام الا هرب من ذلك البيت باذن الله تعالى .. ومن غاب عنه غائب وغاب عنه خبره يقرأ هذه الايات 3 مرات بعد صلاة الصبح فانه يأتيه يوم الاربعاء او يأتيه خبر عنه .. ومن قراها كل يوم بعث الله له 70000 ( سبعين الف ) ملك يحفظونه من جميع الافات ومحى الله تعالى عنه 70000 ( سبعين الف ) سيئة .. ومن كتبها وحملها معه الى قبره هون الله تعالى عليه مسألة منكر ونكير عليهما السلام وسهل الله تعالى عليه الجواب وجوزه على الصراط .. فان اصاب الانسان فزع او صرع فليقرأ هذه الايات .. فان الله تعالى يدفع عنه مااصابه ويعافيه من ساعته .. لقد اختصر مالهذه الايات الكريمة من الفضل العظيم بهذا القدر .. فطوبي لمن رزقه الله تعالى هذه الايات ومن كانت عنده .. قال رسول الله – صلى الله تعالى عليه واله وسلم - : ( من لم يعظم هذه الايات كنت انا خصيمه يوم القيامة ) ...

** وهي هذه الثمانون اية **

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين * الرحمن الرحيم * مالك يوم الدين * إياك نعبد وإياك نستعين * اهدنا الصراط المستقيم * صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم * ولا الضالين * بسم الله الرحمن الرحيم : الم * ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين * الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون * والذين يؤمنون بما أنزل اليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون * أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون * والهكم اله واحد لا إله الا هو الرحمن الرحيم * ان في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما أنزل الله من السماء من ماء فأحيا به الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والأرض لآيات لقوم يعقلون * الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له مافي السموات وما في الأرض * من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم مابين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السموات والأرض ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم * لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم * الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون * لله ما في السموات وما في الأرض وان تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شيء قدير * آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير * لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ماكسبت وعليها مااكتسبت ربنا لاتؤاخذنا ان نسينا أو اخطأنا ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين * شهد الله انه لا إله الا هو والملائكة وأولوا العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم * قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير * تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب * ان في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب * الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السموات والأرض بنا ما خلقت هذا باطــلا سبحانك فقنا عذاب النار * ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته وما للظالمين من أنصار * ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان آمنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار * ربنا وآتنا ماوعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة إنك لاتخلف الميعاد * فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أوأنثى بعضكم من بعض فالذين هاجروا وأخرجوا من ديارهم وأوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لأكفرن عنهم سيئاتهم ولأدخلنهم جنات تجري من تحتها الأنهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب * لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد * لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للأبرار * وان من اهل الكتاب لمن يؤمن بالله وماأنزل اليكم وما أنزل اليهم خاشعين لله لايشترون بآيات الله ثمنا قليلا اولئك لهم أجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب * يأيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون * وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير * ان ربكم الله الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يدبر الأمر ما من شفيع إلا من بعد إذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه أفلا تذكرون * ان ربكم الله الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره ألا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين * أدعوا ربكم تضرعا وخفية انه لايحب المعتدين * ولا تفسدوا في الأرض بعد اصلاحها وادعوه خوفا وطمعا إن رحمة الله قريب من المحسنين * قل لن يصيبنا إلا ماكتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون * وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم * ومامن دابة في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين * يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطئين * وقال نسوة في المدينة امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين * قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أياما تدعوا فله الأسماء الحسنى ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا * وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا * قل من يكلؤكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون * وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم * ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم . بسم الله الرحمن الرحيم : والصافات صفا * فالزاجرات زجرا * فالتاليات ذكرا * ان الهكم لواحد * رب السموات والأرض ومابينهما ورب المشارق * إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد * لايسمعون إلى المل الأعلى ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب * إلا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب * فاستفتهم أهم أشد خلقا أم من خلقنا إنا خلقناهم من طين لازب * بل عجبت ويسخرون * وإذا ذكروا لايذكرون * وإذا رأوا آية يستسخرون * ولأن سألتهم من خلق السموات و الأرض ليقولن الله قل أفرأيتم ماتدعون من دون الله ان أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون * هو الذي يحيي ويميت فإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون * ثم استوى إلى السماء وهي دخان * فقال لها وللأرض آتيا طوعا أو كرها قالتا اتينا طائعين * يامعشر الجن والإنس ان استطعتم ان تنفذوا من أقطار السموات والأرض فانفذوا لاتنفذون إلا بسلطان * فبأي آلاء ربكما تكذبان * يرسل عليكم شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران * فبأي آلاء ربكما تكذبان * لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون * هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم * هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون * هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له مافي السموات والأرض وهو العزيز الحكيم * ومن يتوكل على الله فهو حسبه ان الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا . أعوذ بالله من الشيطان الرجيم .. بسم الله الرحمن الرحيم : قل أوحي إلي انه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا * يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا * وانه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا * واه كان بقول سفيهنا على الله شططا * وإنا ظننا أن لن تقول الانس والجن على الله كذبا * سبحان ربك رب العزة عما يصفون * وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين * الا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم * له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم واذا أراد الله بقوم سوءا فلا مرد له ومالهم من دونه من وال * إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وماتدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير * والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي على بطنه ومنهم من يمشي على رجلين ومنهم من يمشي على اربع يخلق الله مايشاء إن الله على كل شيء قدير * ألم تر ان الله يعلم مافي السموات وما في الأرض مايكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أينما كانوا ثم ينبؤهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شيء عليم * أو من كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ماكانوا يعملون * إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون * فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون * ولاتخف غنك من الآمنين * لا تخاف دركا ولا تخشى قلنا لاتخف إنك أنت الأعلى * قال لا تخافا إنني معكما أسمع و أرى * ألا ان أولياء الله لاخوف عليهم ولا هم يحزنون * وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابا مستورا * فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم * وسلام على المرسلين * والحمد لله رب العالمين * ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم , وصلى الله تعالى على سيدنا محمد وآله الطاهرين .