فائدة لإبطال السحر 00201146928884

 

فائدة لإبطال السحر و فساد كل تدبير و كيد الأعداء و فتح العقود تكتب في لوح و تغسل

1
فائدة لإبطال السحر و فساد كل تدبير و كيد الأعداء و فتح العقود تكتب في لوح و تغسل مع 1355 من الحصيات و تغتسل به سبعة أيام لا يضره كيد الناس و يكون صاحبه دو قدر تابت في الدنيا و تكتب أيضا في قرطاس و تعلقه تكون محبوبا بين العالمين بقدرة الله و هي إذا وقعت إلى آخره و إذا جاءك المنافقون و إذا الشمس كورت و إذا السماء انفطرت و إذا السماء انشقت و إذا زلزلت الأرض و إذا جاء نصر الله مع هذه الآيات: قال ابن أم إن القوم إلى الظالمين 7 مرات و قدمنا إلى منثورا ثلاث و عشرين مرة فغلبوا هنالك و انقلبوا صاغرين 23 قال إلى المفسدين 23 و قل جاء الحق و زهق الباطل إن الباطل كان زهوقا 23مرة و من سورة التين إلى برب الناس الخ.
قال صاحبها: فوالله ثم و الله لا يضره كيد الساحر أبدا حتى يلج الجمل في سم الخياط و لا يمسه تدبير السوء بقدرة الله عز و جل لا مبدل لكلمات الله

خروج البقع عند الرقية 00201146928884

 

الحمد الله والصلاة والسلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم …

خروج البقع عند الرقية يدل علي عدةأشياء :

أولاً : أنتشار السحر في العروق ومع الرقية بدئه ينظف وبدية نظفته خروج مثل هذه البقع لذي ننصح المصاب بالدهن بالزيت عند خروج هذه البقع الزرقا أم الحمراء .

ثانياً : إذا كان مساً عشقاً دئماً تخرج البقع حمراء فهذا كذلك يدل علي حرق الجني وكذلك تدل هذه البقع علي حب الجني للجسد فلا يخرج ولو كلف ذلك حياة .

ثالثاً : إذا كان مساً منتقماً دئماً تخرج زرقاء وهذا كذلك يدل علي أحتراق الجني وتنظيف الجسد من رجزه وبدية شفاء الحاله من المس المنتقم .

وخروج البقع في الجسد هذه دئماً تدل علي حرق الجني وأبطل سحره الذي منتشر في العروق وبدية شفاء المصاب فستمر علي العلاج فإن فرج الله قريب

كتبه أبو هريرة الراقي كان الله له

خادم السحر 00201146928884

 

عندما يكون الخادم بالرأس يسيطر على جميع الجسم إي كمركز عمليات
الحزن
الوسوسه
الكرهه
النظر
الشم السمع
التذوق وغيره
ويمكن أن يربط خادم السحر بالرأس
فيحزن المسحور حزن شديد ويغير من تفكيره
لكن عند قرأة آيات فك السحر
سيحصل أمرين :

إما ان ينزل من الراس لمكان ثاني او اذا كان مربوط يضعف خادم السحر
فلايكون له سيطره
مثال تشبيهي “”

البيت ( بالمريض )
السارق ( خادم السحر )
عندما يدخل السارق الى البيت يذهب الى احد الامرين
الى غرفه النوم ( الرأس) وهي مركز العمليات لان فيها المفاتيح
أو المطبخ ( المعده ) مركز التموين وهو مركز استراتيجي للبيت
سمع السارق صوت عدو له( وهو الرقيه الشرعيه )
يخرج من غرفه النوم
و يذهب بالطرف اي عند الباب او الباب الخلفي
لذلك عندما أقراء على بعض المرضى يشعر بتنميل بالأطراف معنى ذلك خروج
أي انه انسحب الخادم من المواجهه ومستعد للهروب
بعض الطرق التكتكيه احيانا عندما يصل المريض لهذي المرحلة
يعمد الشيخ عبدالله حفظة الله الى طريقتين::

اما الحبس بالطرف
او حجامه
او الطريقتين احبس واحجم
سبق ان فعل ذلك بحجامه مع الرقيه شعرت بالالم بالاصبع
وكذلك مع مريضه مسحورة حبس الخادم بالاصبع وخرجت سليمه وكانت تعاني منذ سبع سنوات سحر التفريق
فلما يكون خادم السحر بالطرف من اعراضه
التنميل والبرودة
وعندما يكون الخادم بالطرف اعراض المريض عضوياً ونفسياً تكون سليمة 100%

مواجهه خادم السحر يختلف فمنهم القوي ومنهم الضعيف
فالضعيف يواجهه مواجهه بسيطه ومن ثم ينسحب
مثل السارق الضعيف عندما يسمع صوت يفر هاربا
مثال اخر::

اسد نائم بغرفه ويأتي طفل يلقى بحجارة على الجدار هل الاسد يشعر بشئ !!
هل عدم شعور الاسد بشئ معنى قوته !!
نعم قوي لكن هل عدم احساسه يعني انه سليم
كذلك بعض المرضى نقراء عليهم لايتأثر هل معنى ذلك انه سليم!
لا، احتمال يكون الخادم قوي ويخدع الراقي
نعود هنــا لمثالنا الأســــد
ولكن لو نقوم بهدم الجدار
الاسد يهجم علينا
هل هجومة يدل على قوته !
بل يدل على ضعفه لانه استخدم خط الدفاع وليس خط الهجوم
اي دفاعيه بحته يدافع عن نفسه
كذلك بعض المرضى يستثير الذي فيه قد تكون من علامات ضعف وبعض المرضى
لايفقهون ذلك
وكثير من العوام يفقهون شيئ وهو انك تأثرت بالرقيه أذن علاجك بالقرآن
وهذي نظريه صح لكن من جانب ثاني
الفرق بين ربط الخادم وبين انه هو من يطلع الى الراس
اي انه لاينزل الا بفك العقد
سبق ان قرأت على مجموعة كبيرة من المرضى
في بدايه الرقية عليهم يكون في أستثارة شديدة فيمسكهم أربع أشخاص
وفي الايام الاخيرة مجرد انيين او رعشة
هو موجود لكنه انتهى
نعود للاسد
عند وجوده داخل الغرفة هل ندخل الغرفة او لا
أكيد لا
الا اذا ضعف نستطيع ندخل
فبعض المرضى يقول لم يخرج مابي!!
لكنه انتهى فقط عليك مواصلة إذكار الصباح والمساء و تنتهى مشكلتك
عضويا المريض يكون مرتاح
يوجد مريضه تعاني مس عاشق
بالرغم انه لم يخرج الآ انها في سعادة تضحك ومرتاحه ولله الحمد
وأثناء الرقيه مجرد انينن بسيط
وهذا دليل ضعفه الشديد

لباب فك السحر و المس 00201146928884

 

بسم الله الرحمن الرحيم

باب فك المربوط
أولا : يكتب في صفحة بيضاء بالزعفران سورة القدر 21 مرة وتمحي بالماء ويشرب منة ويغتسل خارج الحمام يحل بأذن الله

ثانيا : يكتب تحت السرة ( إن الذين يحادون الله ورسولة كبتوا كما كبت الذين من قبلهم ) آية رقم 5 سورة المجادلة ينحل بأذن الله

ثالثا : يدق 7 ورقات بناء ( سدد ) أخضر ثم يوضع في إناء به ماء ثم تقراء عليهم الفاتحة 7 والاخلاص 7 والمعوذتين 7 وآية الكرسي 7 ويشرب منة ويغتسل ثلاث ايام وليالي خارج الحمام

رابعا : يكتب بالزعفران في إناء نظيف ( قال موسي ماجئتم به السحران الله سيبطلة ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماتة ولو كرة المجرمون ) صدق الله العظيم
وتمحو بزيت حبه البركة ثم يشرب منه المسحور ويدهن صدرة وجبهته ثلاث ايام يفك ويبطل السحران انشاء الله

خامسا : يكتب علي الكف اليمين علي باطن الكف ( لو انزلنا هذا القراءن علي جبل لرأيتة خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون ) ويكتب علي الكف الايسر ( الم نشرح لك صدرك ….. ال آخرها ) ويكون البخور مطلوق
السلام عليكم ورحمهُ اللهِ وبركاته

قال تعالى ( فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا مالكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم أطوارا)

إن من أهم شيء في العلاج البشري برحمة الله وكرمة وعدم الاستسلام لليأس لان اليأس في حد ذاته من عوامل استفحال العقم في الزوجين

وقبل أن نتعرض لاسباب العقم وعلاجها لابد من أن يلجأ المريض إن كانت فيه عوارض تشريحية غير سليمة إلى جراح اختصاصي وطبيب مسالك بوليه وجلديه و تناسلية ، مثل اختفاء الخصي أو دوالي الخصية أو اختفاء(الاسهر) أو البربخ أو الاصابه بأمراض في الغدة الكظرية أو الدرقية وكذلك الاصابه بفيروس النكاف.

من أسباب عقم الرجال:
* انسداد القنوات المنويه نتيجة رضه اثر ضربة أو خطأ جرحي أو اخماج أو مرض احدث (السدد)
·موت الحيوانات المنويه أو ضعفها أو قلتها
·اصابة الزوج العنة.
·مرض مناعي يتلف الحيوانات المنويه
·التهاب البروستاتا أو تضخمها أو أورامها الخبيثة
·اضطراب هرموني في النطفة.
·عقم غامض لا أسباب له، و أظن انه بسبب السحر أو المس الشيطاني، وهذا ثابت نقلا وعقلا ويكون الزوج سليما 100 في المئه ولكن أمرا غامضا يسبب له العقم.

من هذه الأسباب نستطيع تحديد بقدر الإمكان الأعشاب والغذاء الصحي، وما يحتاج إلى جراحه أمر موكول لأهل الاختصاص .
ولننظر إلى عالم الأعشاب والغذاء في علاج العقم:
·أولا الجنس السلم في الجسم السليم: فلا بد من علاج أية شكوى مرضية في الجسم على وجه العموم، كأمراض الغدد والأعصاب والمخ والبروستاتا، وامرض الدم، مع لتركيز على المقويات الجنسية من خلال الغذاء الصحي القوي بمحتويات الفسفور كالبيض والأسماك والقشريات والمكسرات والتمر والعسل والجزر .. الخ

·ومن الوصفات القويه جدا المقوية لذلك من الأعشاب: (معجون الفرنجمشك) 500 جرام عسل نحل صافي منزوع الرغوة، 25 جراما من هذه الأعشاب :فرنجمشك، عاقر قرحا،بذر الجزر، بذر فجل، زنجبيل، قرنفل، خولنجان، تعجن بعد الطحن في العسل . وتؤخذ ملعقة شاي بعد الإفطار والعشاء. مع تناول البصل المشوي والبيض المشوي.

لعلاج (سدد) القنوات
يستعمل معجون القوة (عروق الصباغين) بالعسل مع شمر فيؤخذ لذلك نصف كيلو عسل من 50 جرام من الفوه ،و 25 جرام من الشمر بعد الطحن وتؤخذ ملعقه على الريق مع تناول حساء الكرفس بالحمام والبصل.

لعلاج ضعف الحيوانات المنويه
يؤخذ كيلو عسل ويعجن فيه 20 جرام من كل من: حبة سوداء، بذر بصل، بذر خس، حب رشاد، شقاقل، حب العزيز، غذاء ملكي، وتؤخذ ملعقه 5 ملجرامات بعد الآكل مع تناول الخس والجزر والكيوي والفستق وخصي الاوز ، واكل الاستاكوزا وبلح البحر والجمبري بكثرة.

لتقويه الحيوان المنوي:
يتكون الحيوان المنوي من راس ومحتواه من نواه تحمل الجين الوراثي وغيرها من الصبغيات وجسم الحيوان والذيل ونهاية الذيل وطوله حوالي( خمسه في المئه من الميليمتر) ويرجع تكوينه للغده النخامية التي تنتج هرمونا منشطا للجريبات وهرمونا يسبب تولد الحيوانات من اقنية الخصيتين مع هرمون آخر من الغدة النخامية يسمى هرمون الملوتن يحفز خلايا متخصصة في الخصية عل إنتاج التيستوستيرون. وهو المنشط الهرموني للجنس الذكري، وينشط عملية تولد الحيوان المنوي وتقويته.
ولقد ثبت بالتجربه ان هناك اعشابا واغذية تقوي حركة الحيوان وتجعلة قادرا على تلقيح البويضه في رحم الزوجه هذه الاعشاب تحتوي على فيتامين هـ ،فسفور وهى عناصر منشطه للغدد . وعلى سبيل المثال لا الحصر منها: الزعفران، البصل، حب العزيز، حب الرشاد، حب العروس، البيض، الكافيلر، الكيوي. عين الجمل (الجوز)، زيت كبد الحوت، بذور الجذريات، الغذاء الملكي، الجنسينغ والخولجان.

تركيبة لتقوية الحركة
يؤخذ ربع كيلو جرام حب العزيز، مع ربع كيلو جرام من فستق حلبي غير مملح وغير محمص، مع كيلو عسل مع 50 جراما عرق حلاةه مطحون، تصنع كالحلوى ، ويكور الناتج كالمشمش ، ويؤكل حبتان يوميا قبل النوم مع شرب كوب حليب ساخن.

لتكثير العدد:
يشرب زيت جنين القمح او زيت بذرة العنب ملعقه 5 جرامات بعد الغداء يوميا، مع الاكثار من اكل لحم الماعز المشوي والتسلي بحب العزيز والزبيب الاسود وكذلك اكل الحمام المحشو بالفريك والصنوبر، مع خصي الديوك واكل بلح البحر والكابوريا والتمر والحليب والبيض بالبصل الابيض.

وصفة مجربة:
يشرب نقيع شرش الزلوع محلى بعسل على الريق، ويكون من المساء للصباح مع اكل خصي الاوز من حين الى اخر.

علاج سحر تعطيل الزواج :
الوضوء قبل النوم ثم آية الكرسى – والمعوذات والنفث فى الكفين والمسح على الجسد 3 مرات . تسجيل اية الكرسى مكرره على شريط ساعة ويستمع له كل يوم مرة واحدة .

– تسجل المعوذات الاخلاص – الفلق – الناس ) مكرره على شريط ساعه وتستمع له كل يوم مرة واحدة .

– تقرأ الرقيه على ماء ليتم الشرب منه والاغتسال كل 3 أيام مرة – يقول بعد صلاة الفجر ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شىء قدير ) مائة مرة – تطبق النقاط السابقه لمدة شهر كامل وتزول الأعراض بإذن الله .

الربط بالنسبه للرجل ومشاكل الجماع :
عجز الرجل عن مجامعة زوجته له ثلاث أشكال

1 – عدم القدرة على الانتصاب كليه ، أو يكون عند المجامعه فقط . 2 – ضعف فى الانتصاب بحيث لا يمكن أن يتم جماع .

3 – مسائل القذف السريع .

ولا يكون لهذه الحالات سبب عضوى . ويحدث ذلك بتمركز شيطان السحر فى مخ الرجل وبالتحديد فى مركز الإثاره الجنسية والذى يرسل الاشارات إلى الأعضاء التناسلية ويقوم الشيطان بتعطيل المعاشرة بالتحكم فى مركز الاثارة الجنسية ووقف الاشارات المرسله إلى الأجهزه التى تضخ الدم فى القضيب كى ينتصب فيتراجع الدم ولا يتم الانتصاب .

أما بالنسبة للمرأة فهناك خمسة أشكال :

1- ربط المنع :

وذلك بأن تلصق المرأة فخذ يها بعضها ببعض بحيث لايستطيع الزوج مجامعة زوجته ويكون ذلك خارجا عن إرادة المرأة .

2 – ربط التبلد :

يعمل الجن الموكل بالسحر والتمركز فى مركز الاحساس فى مخ المرأة معا يفقدها لذة الجماع وكأنها مخدرة الجسد وبالتالى لا تتم العمليه الجنسيه بنجاح وذلك لانعدام السائل الذى يساعد فى عملية الايلإج . . .

3 – ربط النزيف :

وهو النزيف الذى يختص بأوقات الجماع ويختلف عن سحر النزيف وبالتالى لا يمكن للرجل من اتيانها .

4 – ربط الانسداد :

وفيه يجد الرجل مانعا يحول بينه وبين إتمام الجماع .

5 – ربط التغوير :

وفيه لايجد الرجل مكان الجماع فى المرأة فيتعذر عليه إتمام العلاقة الزوجية .

وموضوعنا هنا هو نوع من أشد أنواع السحر ويستخدم

كوسلية للتفريق بين الزوجبن . وليس ذلك بالضعف الجنسى الذى لا يصاحبه أعراض المذكوره سابقا ويكون مجال علاجه هو الطب البشرى .

وقد يكون الربط سببه مسا شيطانيا للزوجة فيقوم الجن بربط الزوج لحب الجن للزوجة ويمنعه من مجامعتها وفى هذه الحاله يجب معالجة الزوجة ببرنامج علإج المس السابق ذكره .

وعند علاج الربط يجب علاج كل من الزوجين معا حتى العلاج ثمرته .

علاج الربط

والعلاج يتلخص فى الاتي : –

مرحله أولى : قراءة آيات الرقية ثم آيات إبطال السحر على كل من الزوجين فى وقت واحد – وقد سبق ذكر هذه الايات .

مرحلة ثانية : كتابة الآيات الأتية بالزعفران على ورق وغسلها بالماء ويشرب منها المريض وزوجته ثلاث مرات ويغتسلان بالباقي مع مراعاة إلقاء الماء ألمستعمل فى مكان طاهر أو أن يرش بأركان المنزل ، ويكرر هذا الأمر أكثر من مره حتى يتم الشفاء بإذن ألله . والآيات هى الفاتحة – آية الكرسى – آيات إبطال السحر- وهى : الأعراف من ( 120 – 122 ) – يونس من (81 – 82 ) طه ( 9 6 ) – الفرقان ( 23 ) – أخر سوره المؤمنون ( 3 مر ات ) – الزلزلة مرتين – الاخلاص 3 مرات – المعوذتين 3 مرات كذلك يمكن أخذ سبع ورقات من أوراق السدر ( ورق النبق ) ويطحن ويجعلها فى إناء ويصب عليه الماء ما يكفيه للغسل والشرب ويمزج جيدا بالماء ثم تقرأ فيه نفس السور والايات السابقه ، ثم يشرب منه ويغتسل به ويكرر هذا العمل حسب الحاجة حتى يزول الداء ويتم الشفاء . مع ملازمة المريض لختام الصلاة وكثرة الاستغفار وقول لا إله إلا اللة وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شىء قدير ، وقراءة المعوذتين وآية الكرسى والمداومه على أذكار الصباح والمساء .

طرق أخرى لعلاج الربط :
تكتب الايتان يونس 81 – 82 بمداد طاهر على إناء نظيف وتمحى بزيت الحبة السوداء ويشرب منه المسحور ويدهن صدره وجبهته 3 أيام . .

تقرأ فى أذن المربوط الفاتحة 70 مرة وآيه الكرسى 70 مرة ، والمعوذات 70 مره لمده 3 أيام .

يقرأ على الماء المعوذات والأدعية الآتيه : ( اللهم رب الناس أذهب البأس واشف أنت الشافى لا شفاء إلا شفاؤك شفاء ا لا يغادر سقما ) ( بسم الله أرقيك والله يشفيك من كل داء يؤذيك من كل نفس أو عين حاسد يشفيك ) . ( أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ) ( بسم الله الذى لا يضر مع اسمه شىء في الأرض ولا فى السماء وهو السميع العليم ) . ( اللهم أبطل هذا السحر بقوتك يا جبار السموات والأرض ) تقرأ هذه الأدعية سبع مرات فى الماء ويشرب ويغسل منه ثلاثة ايام فيبطل السحر ويفك الربط بإذن الله. تقرأ الرقية فى أذن المريض ثم تقرأ . ( وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء ا منثورا ) الفرقان ( 3 2 ) وذلك 366 مره فيبطل السحر بإذن الله تعالى .

تقرأ آيات إبطال السحر سبع مرات على ماء ويشرب منه ويغتسل به سبعة أيام .
علاج القذف السريع :

1 – نقول بعد صلاه الفجر ( لا إله إلا الله وحده لاشريك لك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شىء قدير) 100 مرة .

2 – تقر سورة الملك قبل النوم او يستمع إليها

3 – تقرأ آية الكرسى كل يوم سبعين مرة .

يقال هذا الدعاء صباحا ومساء .

أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق 3 مرات

بسم اللة الذى لا يضر مع اسمه شىء فى الارض ولا فى السماء وهو السميع

العليم 3 مرا ت !

أعوذ بكلمات الله التامات من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة 3 مرات لمدة 3 أشهر .

علاج الضعف الجنسى
يتناول المريض ثلاث ملاعق على الريق من عسل نحل نقي مقروء عليه الفاتحة والشرح و المعوذات 7 مرات وذلك لمدة شهر أو شهرين على حسب درجة الضعف. وننصح بقيام الليل فإنه مطردة للداء .

حديث عما يفعله الجن فى عدم الوفاق قبل وبعد الزواج وما قد يفعله فى العقم

أولا – قبل الزواج :

يمكن أن تحدث مشاكل لها طابع غير منطقى فى علم إتمام الزواج وذلك بشكل غير عادى وبطريقة واضحة ومتكررة ، وقد يؤدي ذلك الوضع وجود بعض الأعراض السابق ذكرها فى أعراض الايذاء الشيطانى فى اليقظه والمنام ، وقد يوجد فى أحلام الشخص من ينهى صاحبها بعدم زواجه وتحذيره وتهديده وقد تعقد الأعمال بنوع معين للتهىء والتخييل لتقبيح صورة الطرف الآخر فيرفض الزو اج ويختار الهروب وغير ذلك من الأمور أو ما شمابهها كتصرفات لا إرادية يقع الشخص المعقود له العمل فيها كغضب يوقعه فى حماقات يكون سببا فى نفور الطرف الآخر منه ، وهكذا .. وبالتالى لا يمكن أن يتم هذا الزواج دون إبطال هذا السحر . .

ثانيا – بعد الزواج :-

يمكن أن تثور مشاكل الأذى بعد الزواج بأشكال عديدة يسببها الجن أو الشيطان . . كأن يحول بين المرء وزوجه ،

وذلك إما من ناحية الزوج كمسائل

الربط والمنع وإما من ناحية الزوجة أيضا وفى كلا الأمرين يكون هذا سبب فى قطع أواصر الصلة بين الزوجين .

وبالنسبة لمسائل العقم :

قد يأخذ الايذاء الشيطانى شكلا آخر بالنسبه للرجل كأن يحبس الحيوانات المنويه أو يضعفها أو يقتلها أو يجنبها الاختلاط ببويضات اخصاب الانثى . . ويؤكد ذلك اختلاف نتائج التحليلات الطبية فى الحالة الواحدة وتضاربها وتناقضها وعدم ثبات نتائجها . أما من ناحية المرأة فيمكن أن يسبب اضطرابا فى مواعيد إفراز بويضات الأخصاب . وقد يقوم بافسادها وبذلك لا يمكن أن يتم حمل أو اخصاب .

وهناك لون آخر من ألوان الايذاء فيه يتم الحمل ويتكون الجنين ولكننا نلاحظ أمرا غريبا ليس له علة طبيه واضحة .. كأن يقتل الجنين فى وقت معلن ويتكرر هذا وفى نفس الوقت وقد نجد أثرا على الجنين كضربة كف أو آثار أصابع حول العنق أو بعض حالات يذكرها الأطباء أنها تحدث بنسبه 1 فى الألف أو أقل من هذه النسبة ولكنها تتكرر هنا فى الحالة الواحدة بتسبة 100% وذلك كأن يلتف الحبل السرى حول عنق الجنين فى الأيام الأخيره من الحمل وقبل ولادته ، وتتكرر أيضا هذه المسأله فى الجنين الذى يليه والذى يليه وهكذا . . أو يتغير وضع الجنين فجأة بطريقة معينه وينفجر الكيس المائى أو أية أمور مشابهة لهذا أو مشابهة لما سبق وهكذا .. وربما أيد ذلك بعض أحلام تراها الام كأن ترى أناسا يدخلون عليها ويضربونها على بطنها أو ظهرها وهى حامل لاجهاضها ، وهؤلاء الاناس الذين يتراءون لها أشكالهم مخيفه وهم ليسوا كأناس فى ظهورهم وأشكالهم وحين اختفائهم ، وتتكرر هذه الأحوال مع هذه السيدة كلما تم حمل علاج العقم

ونعنى هنا العقم الناتج لغير سبب عضوى واضح ومحدد يعرفه الأطباء ويقومون بعلاجه ان استطاعوا ، وانما يكون سبب مس من الجن داخل جسم الانسان وهذا يعالج

بالقرآن والأدعية والاذكار

و علاجه

قراءة أو سماع سورة الصافات فى الصباح ، وسورة المعارج عند النوم . يقرأ على زيت الحبة السوداء . الفاتحة – آية الكرسى – خواتيم البقرة – خواتيم ال عمران – المعوذات 7 مرات . ثم يدهن صدره وجبهه والعمود الفقرى قبل النوم . وتقرأ نفس الآيات على عسل نحل نقى يأخذ منه كل يوم على الريق معلقة واحدة ويستمر -على ذلك 3 أشهر مع الالتزام بشروط جدوى العلاج الموجودة بالكتاب

الفرق البائن 00201146928884

 

الفرق البائن … عندما يكون خادم السحر

الحمد لله حمداً حمداً والشكر لله شكراً شكراً والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى من اتبع هداه وسار على نهجه إلى يوم الدين وبعد :

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: [ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من عين الجان، ثم أعين الإنس، فلما نزلت المعوذتان أخذهما، وترك ما سوى ذلك ]

( أخرجه الترمذي في سننه – كتاب الطب ( 16 ) – برقم ( 2150 ) ، والنسائي في سننه – كتاب الاستعاذة ( 37 ) – وفي ” السنـن الكبـرى ” – 4 / 441 ، 458 – كتاب الاستعاذة ( 1 ، 38 ) – برقم ( 7853 – 7930 ) ، وابن ماجـة في سننـه – كتاب الطب ( 33 ) – برقم ( 3511 ) ، والضياء ، وقال الألباني حديث صحيح ، أنظر صحيح الجامع 4902 ، صحيح الترمذي 1681 ، صحيح ابن ماجة 2830 ، صحيح النسائي 5069 – الكلم الطيب 245 ) .

وعن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى فى بيتها جارية في وجهها سفعة، فقال: (( استرقوا لها فإن بها النظرة )) .. متفق عليه .

قال الفراء قوله : (سفعة) أي : نظرة من الجن

قال ابن القيم – رحمه الله – : ( والعين عينان : عين إنسية ، وعين جنية ، فقد صح عن أم سلمة – رضي الله عنها – أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في بيتها جارية في وجهها سفعة ، فقال : ( استرقوا لها ، فإن بها النظرة ) .. متفق عليه .. ( الطب النبوي – 164 ) .

وقد ثبت من حديث جابر وأبي ذر – رضي الله عنهما – قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( العين تدخل الرجل القبر، وتدخل الجمل القدر ) ( السلسلة الصحيحة – 1249 ) .

وثبت من حديث جابر – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أكثر من يموت من أمتي بعد قضاء الله وقدره بالعين ) ( السلسلة الصحيحة 747 ) .

للسحر طرق ودهاليز ، وللساحر أساليب وسلوكيات اكتسبها من معلمه الأكبر ( الشيطان ) جمعت بين الإثم والتعدى وبين المكر والخبث .

هذا المكر والخبث للإيقاع بالإنسان هو طبع جبل عليه شياطين الإنس وقبلهم شياطين الجن قال تعالى : ( لَّعَنَهُ اللّهُ وَقَالَ لاََتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا ، وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللّهِ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا ، يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا) [ النساء: 118: 120 ] .

ومن الأمور الخبيثة والماكرة التى يتحراها الساحر من الجن أو الإنس جمعه بين ( السحر والعين ) فى قالب واحد ألا وهو ( خادم السحر العائن والأشد منه الحاسد ) فينتقى هذا النوع من خدام السحر لسببين :

الأول : تحصين السحر وحمايته وإخفائه بإصابة المسحور بالعين الدائمة التى يرميه بها ( خادم السحر ) .

الثانى : تمويه رقاة الإنس والجن ومحاولة صرفهم عن ” السحر ” بأعراض جلية للعين ، فيظن قليل الخبرة منهم أنها عين وفى الواقع أن الأصل هو سحر وأن العين ماهى إلا محاولة للتمويه والتخفى .

الثالث : زيادة فى الفتك بالمصاب عندما تجتمع فيه سحر وعين أو سحر وحسد .

الرابع : خادم السحر الحاسد أكثر حقداً وصموداً فى وجه العراقيل المثبطة لسير العملية السحرية .

الخامس : العين تأخذ دورها فى تغذية الجنى العائن إذا حدث خلل فى هيكلية عمل السحر للمسحور حتى يأتى المدد من الساحر أو من الجنى نفسه .

التأثيرات والأعراض :

عندما نتكلم عن آلية خادم السحر العائن فإننا قد نشمل بكلامنا العاشق والمنتقم من حيث :

أن هناك من الحالات من كان الجنى المتلبس داخل الجسد دخل بقصد العشق أو الانتقام وقدراًُ أراد أحد ما أن يسحر هذا الشخص فيقوم الساحر بتسخير الجنى القابع فى الجسد وذلك بسحره لتحقيق الهدف من السحر فيجمع بين عشق وسحر أو انتقام وسحر .

والذى عليه كبار الرقاة أنه حتى العاشق والمنتقم قد يسحر للمصاب إما بنفسه أو بمعونة سحرة الجن لزيادة السيطرة عليه والحفاظ على وجوده داخل الجسد .

يظهر على المريض أعراض العين والسحر معاً سواء فى التغيرات التى تطرأ على الجسد أو الأحلام والكوابيس والتى فى العادة يظهر فيها الجنى العائن على صورة ( بوم ) أو تظهر للمريض عند فى المنام أو عند الرقية صورة ( عين ) .

كذلك تغير فى لون البراز وصداع وتثاؤب غير مصحوب بدموع ، لأن الراجح فى التثاؤب المصحوب بدموع يكون من عينٍ إنسية والله أعلم .

فنجد ـ عند الرقية ـ تحسن فى حالة المصاب ثم يعود لينتكس من جديد ، وقد يظن البعض أنه تجديد للسحر وهذا ليس بصحيح ، بل هو تجديد لعين الجنى إما خادم السحر أو أحد أعوان الساحر أو أعوانه ، وبهذه الطريقة يتسرب اليأس إلى قلب النعالج ومن قبله المريض فى إمكانية الشفاء ، لأن السحر لازال سارياً والذى يبطل ويتجدد هو عين الجنى وتأثيرها .

التحسن والانتكاسة فى حالة المصاب :

قد يكون السبب ماسبق ، وقد يكون السبب هو تلبيس القرين الدائم ـ وهذا كثير الحدوث ـ والذى يعطى المصاب والمعالج نفس أعراض المس والسحر ، والتفريق بينهما ليس لكل راقٍ ، بل هو فضل الله يؤتيه من يشاء لاسيما فن التعامل مع القرين الذى دوخ أغلب رقاة الأرض .

والله أعلم أن القرين يتعلم من خادم السحر ويتقوى من سحره ـ لاسيما فى فترة فتور المريض وانقطاعه عن العبادات ـ فيأخذ دور خادم السحر أوالجنى المتلبس بعد خروج هذا الجنى أو هلاكه .

كما قلنا ـ بالنسبة للجنى العائن أو الحاسد ـ هو مجرد تمويه وسياسة لكسب الوقت ، فعند الرقية تظهر أعراض عين وبعض أعراض السحر أو المس والتفريق بينهما يحتاج لخبرة فى فن التعامل مع الشيطان لتداخل الأعراض وشبهها .

طيب .. ماالحل ؟

نقدم رقية العين أولاً حتى نلاحظ التحسن المرجو، وفى الأثناء نقوم بتحصين كامل للمريض بتحريه المحافظة على الصلوات والأذكار والتقرب من الله كوقاية له من عين الجنى وضمان عدم تجديدها ، ثم بعد ذلك نقوم برقية المصاب رقية المس والسحر ونتعامل مع السحر وخادمه حتى يأذن الله بالشفاء التام .

للمرأة التى لا تنجب من سبب السحر او المس 00201146928884

 اكتب لها يوم الجمعة بعد الصلاة بماء ورد والمسك والزعفران بعد البسملة والصلاة على النبي

(( فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما أثقلت دعوا الله ربهما لئن أتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين ))

تكتب هذا في ورقتين واحدة تحملها المرأة والاخرى تنقع في ماء طاهر وتشربهاعلى الريق مدة ثلاثة أيام فإنها تحمل بأذن الله

و تداوم على قراءة سورة مريم

و الاغتسال بسورة نوح .

و الله الموفق

علاج رباني من الحسد 00201146928884

 بسم الله الرحمان الرحيم

لا يتخلَّلُنا الشكُّ ذرَّةً في أنَّ للحسد أو العين تأثيرًا على الإنسان؛ في ماله، أو نفسه، أو صحته، أو ولده.. إلخ؛ وذلك لأن النبي – صلَّى الله عليه وسلَّم – قال: ((العين حقٌّ)).

وليس مِن السَّفَه أن نصدِّق كلامَ نبيِّنا، كما يدعي البعض بأن ذلك مما خالفه روحُ العلم؛ بل هو العلم ذاته، والفهم ذاته، والإيمانُ كما ينبغي؛ بحسن الاتباع والتصديق.

وقد أوضح نبيُّنا الكريم طرُقَ الوقاية والعلاج معًا مِن هذا الداء الذي ابتُلِي به الكثيرُ مِن الناس، وستكون لنا وقفةٌ لاحقًا مع مَن ابتلاه الله بهذا الداء مِن الحاسدين، نقف فيه على طريقةٍ للتخلص منه، أو توجيهِه وجْهةَ الخير له وللمسلمين ممن حوله.

لكنَّ لقاءَنا اليومَ سينصَبُّ على المحسودِ، وطرُقِ الوقاية والعلاج؛ الدينية، والعِلمية، التي عليه أن يتَّبعها للخلاص من هذا الداء.

اعلم أنَّ الحسد لا يكون كلُّه بغرض الشرِّ؛ فقد يكون الحاسدُ حاقدًا، وقد يكون محبًّا؛ حسَدَ حبيبَه دون أن يشعر، وقد يَحْسُد المرءُ نفسَه.

ولذلك؛ فعلى الإنسان إذا أحسَّ بفرحةٍ وفخْرٍ في نفسه أن يقول: “ما شاء الله، لا قوة إلا بالله”، وأن يقولها كذلك إذا شعر به مِن أحدِ أحبابه، أو أثنى عليه مَن يحب، أو رأى شيئًا أعجبه في أحد، أو عند أحد غيره.

وبعدها يضمُّ كفَّيْه على وجهه، ويقرأ الإخلاصَ والمعوِّذتين، والأدعيةَ المأثورة عن النبي الكريم، ومنها: ((أعوذ بكلمات الله التامة، مِن كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامَّة)) وغيرها، وهي أكثر من أن تحصى، وكلها مذكورة في كتب الرقية الشرعية الصحيحة عن علمائنا الأجلاء، أو الواردة في كتاب “الأذكار” للإمام النووي، أو في “حصن المسلم”.

ثم يمسح بهما على وجهه ورأسه، وبعض جسده، وبعد ذلك يترك حفظه على الله تعالى، وحبذا لو فعل ذلك منفردًا؛ حتى لا يجرح مَن يريد له الخير، وحدث حسدُه ذلك عن غير قصد منه.

هذا من جانب العلاج، أما من جانب الوقاية، فنُنبِّه إلى أن المرء المحسود هو مَن يعطِي فرصةً لغيره أن يحسُدَه.

نعم؛ فكما أثبتوا في الدراسات النفسية لأطراف الجريمة: أن نسبةً كبيرةً من الجرائم يكون المتسبِّبُ فيها هو الضحيةَ نفْسَه، فكذلك الحسد كصورة مصغَّرة؛ فالضحية غالبًا تلفت النظر إليها، وتحب الاستعراض دون مبرِّر.

وقد نبّه – صلَّى الله عليه وسلَّم – على ذلك، فقال: ((استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان))، وهذا الحديث يَعني أنه لا مانع من أن تمارِسَ حياتَك الطبيعية؛ من إظهار الخير والنعم التي حَبَاك الله بها، ولا شيء في التحدُّث ببعض هذه النعمة، مع لزوم الحمد والشكر في كل مَقام ومقال.

لكن ليس من الطبيعي أن تستفِزَّ هذه الخصلة مِن حاملها الحاسد، فتذكُر لزملائك مثلاً عددَ الساعات التي قضيتها في المذاكرة، وليس مِن الحكمة أن تذْكُرَ أنك فهمت الدرس الذي لم يفهموه، وأنه سهل جدًّا، وأنهم هم الأغبياء البلداء الذين لا يستطيعون عملَ شيءٍ، وليس مِن العقل أن تَذكر درجاتِكَ التي حصلتَ عليها، ولا عدد الأموال التي جنيتَها من صفقة تجارية، ولا تفصيل السعادة الزوجية التي وهبك الله إياها؛ بزوجة صالحة يطيب معها المعْشَر، وأولاد كرام نبهاء، تَقَرُّ بهم العين، وتسمو بهم النفس، أو أنك تنتظر رزقًا، أو بشرى سارةً تأتيك قريبًا، وطبيعة ما تتوقعه عندما يمنُّ الله عليك بها.

ليس من الحكمة أبدًا أن تذكر كل هذا أو تفصيلاته؛ ناهيك عن أن يكون ذلك لكلِّ مَن هبَّ ودبَّ مِن الجيران والأقارب، البعيد منهم والقريب؛ بل اكتفِ بقول: “الحمد لله على السراء والضراء”، وأنك في نعمة، دون ذكْر تفصيلاتها.

ومن جانب آخر فإن خوف المحسود، ومحاولتَه التشرنُقَ حول نفسه يزيد الرغبة لاشعوريًّا في الحاسد لِتَتبُّع تفصيلاته والنَّيْل منه.

فأنت حين تخاف من الحسد يَلتفت الحاسد لك عن طريق الإشارات التي ترسلها دون أن تشعر أنت أو هو؛ فعليك أن تستعين بالذكر والدعاء والقرآن، كما قدَّمْنا أعلاه، وأن تحْسِن التصرُّف، ثم تكون على يقين وقناعة بأن الله تعالى يَقيك شرَّ كلِّ حاسد؛ باستعانتك به – تعالى – وحسْنِ اعتقادك فيه، وفي قرآنه، وسنة نبيِّه، ثم بحسن تصرُّفك.

وإن شعرت بأنَّ أحدَهم ينظر إليك نظرةً مُرِيبةً؛ فانظر إليه بقوة دون خوف، واستعذ بالله في وجهه مِن كل شرٍّ، دون أن تخجل أو تخاف من إحراجه، وإن قال كلمات شعرت أنها غير مناسبة، أو لم يقل: “ما شاء الله”، فاطلب منه أن يقولها كما علَّمَنا النبيُّ الكريم، ثم لتقرأ الأذكارَ والقرآن كما أوضحنا.

وأكرِّر بأن عليك ألا تخجل مِن ذلك؛ لأن الحاسد الحاقد يُريد إيذاءَك، فهل في المقابل تخاف على شعوره أنت؟! ورُبَّ خلافِ ساعةٍ يزول بعد دقائق، ورُبَّ ضرَرِ عينٍ لا يداويه ألف ساعة.

وقَانا الله وإيَّاكم شرَّ أنفسِنا وشرَّ خلْقِه

لباب بغضه وطلاق 00201146928884

 اذا اردت ان تجعل العداوه بين اصحاب السوء فكتب الجول الاتي ودائرة التوكيل وبخره بلحنتيت والثوم والكبريت والكتابه في ورقه سوداء بمداد احمر واكتب جدول اخر وامحيه في الخل ودق الحنتيت والكبريت والثوم واخلطهم مع الكتابه في البيت اوالمكان الذي تريده فانهم يتفرقوا سريعا وهذه الطلاسم التي تكتب وهذا الجدول كما ه بين اصحاب السوء فاكتب الجول الاتي ودائرت التوكيل باسماء الطلوبين والطلاسم وبخره ترى ولا تعملها الا لمستحقيها

لسحر السنور وهو من العجائب 00201146928884

 وهو مخصوص للبغضاء ؟ والفرقة والطلاق والشتات والهياج والهجاج فى وقتها أبسط حروفاسم المطلوب والطالب وأسم الحاجة وهى مثل البغضاء ؛ طلاق هياج وخذ لكل حرف حرفايماثلة من ضده والذى وراء المماثل فيكونان حرفان لكل حرف حرف الألف ضده الماء تأخذالدال والذى وراء الدال الحاء كل فأفهم كل الحروف وعلى هذا النمط ؛ ثم اكتب هذةالحروف جميعها على سكمة من سمك بحر النيل وخذ وخذ سنور أسود صغير واحبسه فى قفصواعطيه السمكه يأكلها ثم بخر أمامة ببزر البصل ومقل أزرق وأقرأء المزجرة عدد الحروفعددا حرفيا وانت ناظر للقط وكانك تخاطبة فعند تمام العدد تجد القط احمرت عينيه وصارصدرة يكركر قويا فأطلقة من القفص بسرعة فأنه يجرى مثل البرق ويغيب عن عينيك ويفعلالقضاء

بين المطلوببين بالطلاق والشتات ويهيجون من البيت ويخرب واليعاذو بالله ؛

وهذا هى المزجرة

ياأيها السنور والقط البهور والمهر الجسور لخصخصة روحانيتك بخراب الدور إسرع بالذل والثبور وعظائم الأمور والفراق والهياج المشطور لخ لخ لخلخ2 أسرع قطع الشعور واخلى الدور والفراق

بين كذا وكذا ياسنور عزريال يصال فراق ونفور وهياج وثبور وهياج من الدور ياسنور هج هجاج ومج مجاج وعبور ياغيور وج الوجاج وقام العجاج وحمد النور صه صه صهصه صهصه ياعقاب اليجور ياسنور ياسنور ………..

أحفظ هذة الأبواب والزخائر التى كالسيف القاطع ولا تبديها لجاهل لأنها مجيبه وكن بقولى واثق

للحل المربوط عن المراءة 00201146928884

 تكتب و يسقى==بسم الله الرحمان الرحيم و السماء بنيناها بايد و ءانا لموسعون و الارض فرشناها زوجين لعلكم تذكرون وتركنا بعظهم يو مئذ يموج في بعض و نفخ في الصور فجمعناهم جمعا حتى ءاذا ركبا السفينة خرقها خرقها خرقها خرقها خرقها خرقها خرقها==== ءان الذين امنوا و عملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا خالدين فيها لا يبغون عنها حولا==== ثم تكتب سورة الانشراح=======وتعزم بما كتبت بالوتر والله المستعان

السحر الحقيقي والتخيلي 00201146928884

 بسم الله الرحمن الرحيم 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

أصل السحر صرف الشيء عن حقيقته إلى غيره ، ومن السحر الأخذة التي تأخذ العين حتى يُظن أن الأمر كما يرى وليس كما يُرى . ثم هو رقى وعقد وكلام يتكلمُ به الساحر أو يكتبه فيؤثر في بدن المسحور أو قلبه أو عقله من غير مباشرة له، وله حقيقة ، منه ما يقتل ، ومنه ما يمرض ، ومنه ما يأخذ الرجُل عن امرأته فيمنعه وطئها ، ومنه ما يفرق بين المرء وزوجه ، ومنه ما يبغض أحدهما على الآخر . 

وذكرَ العلماء أنواع السحر وزعموا أنها ثمانية أنواع ومنهم من قال أنـها ثلاثة أنواع وهي السحر الحقيقي والسحر التخيلي والسحر المجازي . 

ويندرج تحت السحر الحقيقي والتخيلي : 

1- السحر الهوائي : يكون السحر معرضا لتيار الهواء فكلما مرت الريح زاد تأثير السحر. 

2- السحر المائـي : يرمى السحر في البحار والأنهار والآبار وفي مجاري المياه . 

3- السحر الناري : يوضع السحر في أو قرب مواقد النيران مثل التنور أو الفرن . 

4- السحر الترابي : يدفن في التراب كالمقابر والطرقات والبيوت . 

ويندرج تحت هذه الأنواع الأربعة : 

1- المأكول والمشروب : ما يجعل مع الطعام والشراب وهو أشد أنواع السحر تأثيراً على المسحور ومثله المشموم وما يرش على البدن. 

2- المشـموم : ما يخلط في الطيب أو يعمل من الطيب والبخور. 

3- المعقـود : كل ما يمكن عقده والنفث عليه . 

4- الأثــر : ما يؤخذ من أثر المسحور ويعمل منه السحر . 

5- المنثـور : كل مسحوق ينفث عليه الساحر وينثر في الغرف وعند مداخل البيوت. 

6- المرشوش : كل سائل ينفث عليه الساحر ويرش على الثياب أو عند عتب الأبواب أو في الأماكن التي غالبا ما يتواجد بها المراد سحره . 

7- الطلسمات: أسماء وكلمات وحروف وأرقام ومربعات مجهولة المعنى لغير السحرة . 

8- المرصـود : يرصد لطلوع نجم أو قمر وما يترتب عليه من هيجان البحر والدم. 

أعراض السحــر 

ليس من السهل الحكم على شخص ما بأنه مسحور لأن أعراض السحر قريبة جدا من أعراض العين ، وتتشابه مع أعراض المس بسبب وجود شيطان السحر في الغالب ، ولكن سوف أذكر أعراضا هي في الغالب أقرب للسحر من غيرها من الأمراض الأخرى . 

1) أعراض المس ( لوجود شيطان السحر) في غالبية أنواع السحر. 

2) تغير مفاجئ في طباع المسحور من الحب إلى الكراهية ومن الصحة إلى المرض ومن العبادة إلى المعصية ومن الفرح والسرور إلى الحزن والضيق ومن الحلم إلى الغضب وإلى غير ذلك من أوامر السحر وتفلت الشياطين . 

3) المسحور يكون في الغالب سريع الغضب والانفعال . 

4) تزداد الحالة أو يتنقل المرض عند القراءة أو بعدها . 

5) يشعر المسحور وكأنه مدفوعٌ بقول أو فعل بغير إرادته ، وغالباً ما يندم على ما فعل. 

6) آلام في الأرحام . 

7) آلام في أسفل الظهر . 

8) يُرى في عيني المسحور بريقا زائداً وملحوظا وغالبا ما تجده لا يستطيع تركيز النظر في عين الراقي وقت الرقية ولكنة يميل بالنظر إلى أعلى وإلى أسفل ( هذه الملاحظة ذُكرت في كتاب دليل المعالجين والصواب أنها تنطبق في الغالب على من به سحر مأكول أو مشروب أو مشموم وبلغت عقد السحر إلى العينين ، أو كان هناك حضور جزئي على عين المسحور ، ولعلي أكون مخطئاً ولكن هذا ما ظهر لي من خلال المتابعة ) . 

9) رائحة كريهة تخرج من فم أو من جلدة الرأس أو من الأرحام أو من جسد المسحور عموما وهذه الرائحة يشمها المريض وغيره ومهما اجتهد في غسل جسده بالشامبو والصابون فإن الرائحة تعود في نفس اليوم خصوصا عندما يعرق جسده ، وهذا يحصل في بعض حالات السحر المأكول والمشروب وليس كل الحالات . 

بعض الأعراض التي تحصل للمسحور وقت القراءة: 

¨ البكاء عند آيات السحر . 

¨ الاستسلام للنوم . 

¨ يشعر المسحور بمثل الكرة الصغيرة ساكنة أو متحركة في المريء. 

¨ غالبا لا يظهر الجني بسرعة كما هو عليه الحال في المس. 

¨ قد تظهر تشنجات ولاسيما في الأطراف وعلى العينين. 

¨ غثيان أو ألم في البطن. 

¨ لا يستجيب للقراءة والعلاج بسرعة ( أيضا بعض حالات العين لا تستجيب للعلاج بسرعة ). 

¨ وقت الرقية ينظر إلى الراقي بسخرية وربما ضحك المصاب دون إرادة منه . 

أعراض السحر المأكول والمشروب: 

– إذا كان السحر المأكول أو المشروب جديداً فإنه غالباً ما يشتكي المسحور من آلام في البطن . 

– الشعور بألم دائم في المعدة مع غثيان وتقيؤ مستمر في بداية الحالة ( ليس في كل الحالات ). 

– غثيان ( يزداد وقت الرقية ) ما لم يكن السحر قديماً أو منتشرا في أنحاء الجسم. 

– كثرة الغازات في البطن . 

– يشعر بقعقعة في البطن وقت الرقية. 

– يشعر بمثل الكرة في المريء والبلعوم خصوصا وقت القراءة. 

– يشعر بحرارة في جوفه بل في بدنه عامة خصوصاً وقت الرقية. 

– خروج رائحة كريهة من المعدة ( عن طريق الفم ) تزداد وقت الرقية . 

– يشعر بألم وتقطيع في بطنه وقت الرقية . 

– عدم الرغبة في الأكل ( ليس في كل الحالات ). 

– الإمساك المزمن ( في بعض الحالات ) . 

– الألم الشديدة فترة الدورة ( عند النساء ) . 

– ضعف الرؤية ( البصر ) ، وربما ترى في عينيه بريقاً غامض يتدفق كأنه إشعاع مغناطيسي . 

– قد يرى أمام عينيه شعراً أو حبالاً معقدة أو ملفوفة ولو كان مغمض العينين ، هذا غالبا ما يكون في السحر المأكول والمشروب . 

– المسحور بهذا النوع من السحر ينزعج عندما يلمسه أحد خصوصا في المواضع التي يكثر فيه السحر في جسده . 

– ومن علامات السحر المأكول والمشروب الشعور بالضيق عند التنفس ، ويسمع له أحيانا فحيح عند الشهيق والزفير وهو أشبه ما يكون بالشخص المصاب بالربو . 

– ومن علامات السحر المأكول والمشروب سواد الوجـه خصوصاً وقت الرقية فإذا ما استفرغ السحر أشرق لونه واستنار وجهه. 

– يشتكي المسحور بالمأكول والمشروب بآلام في أسفل الظـهر في منطقة العجز والعصعص ولعل ذلك بسبب وجود السحر في المستقيم ( القولون ). 

– في حالة السحر المأكول أو المشروب ، عند انتفاخ اليد أو الرجل أو ظهور البقع الزرقاء ووجود الألم فيها ، فيه إشارة على هيجان السحر في ذلك العضو. 

– وقت الرقية يرى المريض فجأة في مخيلته بريقاً مفاجئاً أشبه ما يكون بمجموعة نجوم متلألئة ، وهذا يعني أن سحرا في مخيلته قد أحرقه الله وهو الغالب على الظن، أو شيطاناً تحرك بصورة سريعة في عصب عينيه . 

– كثرة التمخط من الأنف والبصاق من الفم وقت الرقية فيه دليل على وجود السحر في مقدمة الرأس ( الدماغ ) والجيوب الأنفية . 

– تجد أحياناً بعض من به سحر مأكول أو مشروب يكثر من فرك فروة رأسه أو يمسح مسحا خفيفا على جوانب رأسه ، وفيه ذلك دليل على وصول عقد السحر إلى الرأس. 

– يذكر أكثر من شخص ممن يعانون من سحر في بطونهم أنهم يشعرون بمثل الكرة تنفجر في بطونهم وقت القراءة وبعدها يخرج السحر . 

– من علامات السحر المأكول الخمول والثقل في البدن خصوصاً على الأكتاف والخفة بعد الاستفراغ . 

– الموضع الذي يشعر به المسحور بألم غالبا ما يكون مكان عقد السحر في الجسد. 

لا يسلم بهذه الأعراض ولكنها تحصل مع بعض من بهم سحر مأكول أو مشروب. 

علاج المربوط 

يقول سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز-حفظه الله – في وصفه علاجا للمربوط: أن يأخذ سبع ورقات من السدر (النبق ) الأخضر فيدقها بحجر أو نحوه ، ويجعلها في إناء ويصب عليها من الماء ما يكفيه للشرب وللغسل ، ويقرأ فيها “آية الكرسي ” و”قل يا أيها الكافرون ” و”قل هو الله أحد” و”قل أعوذ برب الفلق ” و”قل أعوذ برب الناس ” وآيات السحر وهي ” الآيات من 118 إلى 122 سورة الأعراف ، الآيات من 81 إلى 82 سورة يونس ، الآيات من 68 إلى 69 سورة طه ” ( تقرأ كل من السور والآيات التي ذكرت 11 مرة ) مع ملاحظة وضع اليد اليمنى ضمن الماء بعد وضع أوراق السدر وتدويرها في الماء أثناء القراءة . 

وبعد قراءة ما ذكر في الماء يشرب بعض الشيء ويغتسل بالباقي وبذلك يزول الداء إن شاء الله ، وإن دعت الحاجة لاستعماله مرتين أو أكثر فلا بأس حتى يزول الداء.

لسحر التهيـج 00201146928884

ما أظن أن أحد يعمل هذا النوع من السحر وفي قلبه ذرة من إيمان ، حيث أنه يجمع بين السحر وطلب الفاحشة والعياذ بالله وتهيج قلب المسحور وصرفه عن ذكر الله سبحانه وتعالى . يذكر ابن قيم الجوزية في كتابه روضة المحبين ونزهة المشتاقين في الباب الثامن والعشرون ” فيمن آثر عاجل العقوبة والآلام على لذة الوصال الحرام ” قصة لهذا النوع من السحر فيقول : قال جابر بن نوح : كنت بالمدينة جالسا عند رجل في حاجة فمر بنا شيخ حسن الوجه حسن الثياب ، فقام إليه ذلك الرجل فسلم عليه وقال: يا أبا محمد اسأل الله أن يعظم أجرك ، وأن يربط على قلبك بالصبر ، فقال الشيخ : وكان يميني في الوغى ومسـاعدي فأصبحتُ قد خانت يميني ذراعها

وقد صرت حيرانا من الثكل باهتا أخـا كلف ضاقت على رباعــــها

فقال له الرجل أبشر فإن الصبر مُعول المؤمن ، وإني لأرجو أن لا يحرمك الله الأجر على مصيبتك ، فقلت له من هذا الشيخ ؟ فقال رجل منا من الأنصار فقلت وما قصته ؟ قال : أصيب بابنه وكان به بارا قد كفاه جميع ما يعينه ، ومنيته عجب ، قلت : وما كانت ؟ قال : أحبته امرأة فأرسلت إليه تشكوا حبه وتسأله الزيارة وكان لها زوج ، فألحت عليه ، فأفشى ذلك إلى صديق له ، فقال له : لو بعثت إليها بعض أهلك فوعظتها وزجرتها رجوت أن تكف عنك ، فأمسك وأرسلت إليه إما أن تزورني وإما أن أزورك فأبى ، فلما يئست منه ذهبت إلى امرأة كانت تعمل السحر فجعلت لها الرغائب ( العطاء الجزل ) في تهيجه ، فعملت لها في ذلك ، فبينما هو ذات ليلة مع أبيه إذ خطر ذكرها بقلبه وهاج منه أمر لم يكن يعرفه واختلط ( فسد عقله) ، فقام مسرعا فصلى واستعاذ والأمر يشتد ، فقال يا أبه أدركني بقيد ، فقال : يا بني ما قصتك ؟ فحدثه بالقصة ، فقام وقيده وأدخله بيتا فجعل يضطرب ويخور كما يخور الثور ، ثم هدأ فإذا هو ميت والدم يسيل من منخره أ.هـ. يشتكي بعض من به مس من التهيج والعطف الشديد على الغير من الشباب والشابات ويعاني منه البعض منهم العناء الشديد ، فتجده دائمْ القلق فارغ الفؤاد يغدوا ويروح وبه من الوَلَهُ ما يكاد أن يُقَطِعَ نياط قلبه ، منشغل الفكر بمن يعشق ويهوى ، شَغله الوجد والإشتياق ، يرى طيف من يحب ماثلا في مخيلته ، ويظن أنه يلحظه ويتحدث إليه. وأكثر ما يُضْني النفوس افتكارها

يمثلها بالوهم فكري لناظري 

يزداد عليه القلق والاضطراب حتى يصل به الهيام الى البكاء المرير . وليس بالضرورة أن يكون هذا الإنسان مسحوراً ، ولكن الشياطين تؤذي بعض الشباب والشابات الممسوسين بهذا الأسلوب من أجل الفتنة والوقوع في الرذيلة ، وحتى تسيطر عليهم وتسلبهم الإرادة ما داموا منشغلين بفكرهم عن قراءة القرآن وعن كل أمر يقربهم الى الله سبحانه وتعالى . يقول أحد العشاق : إذا حل عشقٌ بالفتى كيف يصنع

أيا معشر العشاق بالله خبروا

والتهيج الذي تعمله السحرة غالبا ما يصل بالإنسان الى أقصى درجات الاستثارة الجنسية ، ويمكن ان نقول أنه على اربعة اشكال بالنسبة للرجال وبالمثل بالنسبة للنساء . 1) تهيج على شخص معين . 2) تهيج على جميع النساء . 3) تهيج على جميع الرجال . 4) تهيج على النساء والرجال ( شذوذ جنسى ) . وإن علاج هذا البلاء ليس بالأمر الهين ، وتختلف الحالات من شخص إلى آخر لكني أجمل العلاج في النقاط التاليه : 1- الفرار من الفتننة : إن الحب بدايته اختيارية ، وأكثر بداياته من النظرة ، فهو نظرة فابتسامة فموعد فلقاء ، فإن النظر والتفكر والتعرض للمحبة أمرٌ اختياري تتولد عنه أمور اضطرارية يحاسب عليها العبد. عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ رَفَعَهُ قَالَ يَا عَلِيُّ لا تُتْبِعِ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ فَإِنَّ لَكَ الأُولَى وَلَيْسَتْ لَكَ الآخِرَةُ. رواه الترمذي . فلما اسـتقل به لم يطقْ

تولع بالعشق حتى عَشِقْ

فلمــا تمكن منها غرقْ

رأى لُجة ظنها موجـة

فلم يستطعها ولم يَسْتَطِقْ

تمنى الإقالة من ذنبــه

2- تقوى الله والخوف من عقابه ورجاء ما عنده من الأجر والثواب . يقول الله سبحانه وتعالى : }وَمَن يَتّقِ اللّهَ يَجْعَل لّهُ مَخْرَجاً{ سورة الطلاق، ويقول: } فَأَمّا مَن طَغَىَ * وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدّنْيَا * فَإِنّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَىَ * وَأَمّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبّهِ وَنَهَى النّفْسَ عَنِ الْهَوَىَ * فَإِنّ الْجَنّةَ هِيَ الْمَأْوَىَ { سورة النازعات ، ومن ترك لله شيئا عوضه الله خيرا منه ، يقول الشاعر : فولى على أعقابه الهم خاسئا

إذا هممنا صدنا وازع التقى

3. محبة الله : يقول سبحانه وتعالى : } وَمِنَ النّاسِ مَن يَتّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبّونَهُمْ كَحُبّ اللّهِ وَالّذِينَ آمَنُواْ أَشَدّ حُبّاً للّهِ { [البقرة:165] . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِي اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاوَةَ الإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لا يُحِبُّهُ إِلا لِلَّهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ . رواه البخاري ، وعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ مِنْ دُعَاءِ دَاوُدَ يَقُول: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ حُبَّكَ وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ وَالْعَمَلَ الَّذِي يُبَلِّغُنِي حُبَّكَ اللَّهُمَّ اجْعَلْ حُبَّكَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ نَفْسِي وَأَهْلِي وَمِنَ الْمَاءِ الْبَارِدِ . رواه الترمذي 4. اسأل الله الثبات : عن شَهْر بْن حَوْشَبٍ قَالَ قُلْتُ لأُمِّ سَلَمَةَ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ مَا كَانَ أَكْثَرُ دُعَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَانَ عِنْدَكِ قَالَتْ كَانَ أَكْثَرُ دُعَائِهِ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَكْثَرَ دُعَاءَكَ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ قَالَ يَا أُمَّ سَلَمَةَ إِنَّهُ لَيْسَ آدَمِيٌّ إِلا وَقَلْبُهُ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللَّهِ فَمَنْ شَاءَ أَقَامَ وَمَنْ شَاءَ أَزَاغَ فَتَلا مُعَاذٌ ( رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا ) رواه الترمذي. 5. لا تعتزل الناس : فإن الاعتزال مدعاة للوسوسة وتسلط الشيطان يقول صلى الله عليه وسلم : « إن الشيطان ذئب الإنسان كذئب الغنم، يأخذ الشاة القاصية والناحية، فإياكم والشعاب، وعليكم بالجماعة والعامة والمسجد». رواه احمد في مسنده – اشغل نفسك بالمباحات : أشغل نفسك بكل ما هو مباح حتى لا يتعبك التفكير وتَسلى عن من تحب. – قَبح من تحب في نفسك : وإذا ما جال طيفه بفكرك استعذ بالله من الشيطان وتذكر مساوئه وقبائح أفعاله وتذكر نتن ريح إبطيه وما يخرج من جوفه . – لا تتعرض لمن تحب ، ولا تواعده ولو شق عليك ذلك . – لا تقرأ قصص الحب والغرام ولا شعر الغزل . –ابتعد عن مشاهدة المناظر المثيرة والصور الخالعة في الكتب والمجلات والتلفاز. –لا تستمع للغناء فإنه بريد الزنى . 

لسحر المحبة 00201146928884

 أخرج أبي داود وأحمد من حديث عبدالله ابن مسعود أنه قال:” سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ إِنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ ” ، والسبب في عمل هذا النوع من السحر أنه ربما تجد المرأة من زوجها شيئا من الصدود ، فتشتكي إلى إحدى أخواتها أو صديقاتها أو أمها فتشير عليها أن تذهب إلى الساحر الفلاني ليعمل لها عملا يجعل زوجها خاتما بأصبعها ، ولا تعلم هذه المرأة أنها تخسر آخرتها من أجل دنياها بذهابها إلى الساحر. يقول الله تعالى : } وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الاَخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ{ ويقول:} بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدّنْيَا * وَالاَخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَىَ { ، ولا تعلم هذه المرأة أن الساحر سوف يرسل على زوجها من الشياطين الكفرة يتلبسونه ويصدونه عن الصلاة والذكر والذهاب إلى المساجد }وَمَنْ أَظْلَمُ مِمّنْ مّنَعَ مَسَاجِدَ اللّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىَ فِي خَرَابِهَآ أُوْلَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَآ إِلاّ خَآئِفِينَ لّهُمْ فِي الدّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الاَخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ{ [البقرة:114]، وقد تؤذيه شياطين السحر في عقله وبدنه بأمراض شتى ، يصيبونه بالصداع والسهر والضيق في الصدر، وقد يمكر الله بها بتسلط شياطين السحر عليها، وربما انعكس سحرها عليها بسبب خطأ في عمل السحر فتخسر دنياها وأخرتها إلا أن يتداركها الله برحمة من عنده. ولو أن هذه المرأة تحببت إلى زوجها بالطيب من الكلام وبحسن الخلق لكسبت محبته ومودته ولفازت بالأجر والمثوبة من عند الله ولانقاد لها زوجها محبا مطيعا ، يقول صلى الله عليه وسلم: إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْرًا أعراض سحر المحبة : يذكر صاحب كتاب الصارم البتار أن من أعراض سحر المحبة ما يلي : – الشغف والمحبة الزائدتان. – الرغبة الشديدة في كثرة الجماع . – عدم الصبر عنها . – التلهف الشديد لرؤيتها. – طاعته لها طاعة عمياء.أ.هـ.

الشياطين يأكلون ويشربون مع الإنس 00201146928884

 الشياطين يأكلون ويشربون مع الإنس إذا لم يذكروا الله تعالى عند ابتداء طعامهم وشرابهم ؟

قال القاضي أبو يعلى : والجن يأكلون ويشربون و الدليل على أكلهم وشربهم قوله e :” إن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله

أما طعامهم ففي الحديث الذي رواه عبد الله ابن مسعود t في الليلة التي افتقدوا فيها رسول الله e ، وكان يدعوا الجن للإسلام قال الشعبي : وسألوه الزّاد وكانوا من جنِّ الجزيرة فقال : ” كل عظم يذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم أوفر ما كان لحماً ، وكل بعرة أو روثة علف لدوابكم ” فقال رسول الله : ” فلا تستنجوا بهما فإنهما زاد إخوانكم الجن “. حديث حسن صحيح

وقد ورد في الصحيح ” أن الرجل إذا دخل منزله فلم يذكر الله عند دخوله وعند عشائه قال الشيطان لجماعته : ” أدركتم المبيت والعشاء ”

هل يرى الواحد منّا الجنّ على حقيقته ؟

نستطيع أن نستنبط من القرءان والسنة أن الجنّ يتشكلون في صور ، وهذه الصور غير حقيقة الجنّ فالجنّ لا ترى على حقيقتها مصداقاً لقول الله تعالى : “إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم ”

واعتبر بعض الأئمة أن من ادّعى رؤية الجنّ ردّت شهادته منهم الشافعي رحمه الله يقول : من زعم أنه يرى الجنّ أبطلنا شهادته لقول الله تعالى في كتابه الكريم :”إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم ” إلا أن يكون نبياً والله أعلم

أما الصور التي يتشكلون بها ، أو يسكنون بها فهي الحيات والكلاب كما ورد في الحديث أنهم يتجسدون في شكل حيّات وهذا ثابت في الأحاديث الصحيحة ، وكان عليه الصلاة والسلام يأمر بقتل الحيّات ، إلا في البيوت فتنذر ثلاث ، خشية أن تكون من الجانّ المسلم . وعن عبد الله بن عمر أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلّم يخطب على المنبر يقول :” اقتلوا الحيّات واقتلوا ذا الطفتين والأبتر فإنهما يطمسان البصر ويستسقطان الحبل “. وكذلك ورد في الحديث قتل الكلب الأسود فإنه شيطان ، ” لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها فاقتلوا منها الأسود البهم ” –الأسود الخالص . وفي رواية أحمد : “عليكم بالأسود بالبهم ذي النقطتين فإنه شيطان ” . وفي صور بني آدم كما أتى الشيطان قريشاً في صورة سراقة بن مالك بن جعشم لما أرادوا الخروج إلى معركة بدر . كما ورد في قوله تعالى : ” وإذ زيّن لهم الشيطان أعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس وإني جار لكم فلما تراءت الفئتان نكص على عقبيه وقال إني بريء منكم إني أرى ما لا ترون إني أخاف الله والله شديد العقاب “. وكما روي أيضاً في السيرة النبوية الشريفة أنه تصّور في صورة شيخ نجدي لما اجتمع كفار قريش في دار الندوة للتشاور في أمر الرسول صلى الله عليه وسلّم هل يقتلونه أو يحبسونه ، أو يخرجونه ، كما قال الله تعالى :”وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين “.

إذاً لماذا لا نراهم على حقيقتهم ؟

قال تعالى :”إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم ” روى أبو الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم : ” خلق الجنّ ثلاثة أثلاث ، فثلث كلاب وحيّات وخشاش الأرض وثلث ريح هفافّة ” .

وفي الحديث الذي رواه جبير بن تفسير عن أبي ثعلبة الخشني أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم قال : ” الجن ثلاثة أثلاث –فثلث لهم أجنحة يطيرون في الهواء – وثلث حيّات وكلاب – وثلث يحلّون ويظعنون ” .

ماذا يعني في اللغة بأن الجنّ ريح هفّافة . ورد في لسان العرب في مادة هفهف – الهفيف : سرعة السير ، وهفّ يهف هفيفاً ،أسرع في السير والهفاف = البرّاق ، وريح هفافة : يعني سريعة المرّ . ومن معاني هفافة أي شفّافة غير مرئية ، والعرب كانت تسمي الحيّات الكثيرة الإهتزاز بالجانّ وقد ورد في القرآن الكريم ما يشير إلى هذه الخاصية الموجودة في الجنّ �-والله اعلم بمراده – وذلك عندما ألقى موسى عصاه فانقلبت إلى حية كبيرة وهي تهتز ، قال تعالى : “فلما رآها تهتز كأنها جان ولّى مدبراً ولم يعقب ” وبما أن العلم الحديث قد اكتشف أن هناك ترددات فوق صوتية لا يسمعها الإنسان وهي التي تزيد على ال30 ك هيرتز تسمعها الكلاب والقطط وغيرها .

وأيضاً اكتشف العلماء أن للموجات الكهرومغناطيسية ترددات أعلى من البنفسجي ( 8 ميكرون فما فوق ) وأقل من الأحمر ، لذا فهي غير مرئية لنا وتدعى الموجات القريبة من اللون الأحمر بإسم خاص هو الأشعة (تحت الحمراء) ، أما القريبة من البنفسجي فتدعى بالأشعة( فوق البنفسجية ) .

وإذا ما ارتفع التردد أكثر من البنفسجي تصدر الأشعة السينية ، وإذا أصبح التردد أقل من الأحمر بكثير تحصل على الموجات المستخدمة في الردار والتيلفزيون والردار بجميع موجاته . فإذا كان العلم قد اكتشف تلك الطاقة الخفيّة والمؤثرة وأقرّينا بها رغم عدم رؤيتنا لها . فما المانع بأن يكون الجنّ من نوع هذه الطاقة ذات التردد العالي بحيث لا نراها ولا نسمعها � – والله أعلم –

وقد أشار ابن عبّاس رضي الله عنه إلى ماهية الجنّ في تفسير قول الله سبحانه : “وخلق الجان من مارج من نار ” فقال المارج أنها اللهب الذي يعلو النار فيخلط بعضه ببعض أحمر وأصفر وأخضر .

ورأينا أن هناك ناراً غير التي نستعملها في حياتنا اليومية وأن أصلها من النّور وأن ما نرى من صواعق وبروق هو من نار السموم التي وردت في قول الله تعالى :”والجان خلقناه من قبل من نار السموم “الحجر 27

وهي كما قال عنها ابن مسعود رضي الله عنه :” هي جزء من سبعين جزءاً من نار جهنم ، وهي نار تكون بين السماء والحجاب” وقال ابن عبّاس رضي الله عنه :” أنها نار لا دخان لها والصواعق تكون منها ” (القرطبي 10\23 ) .

زواج الجن بالإنس 00201146928884

 من الموكد أننا سمعنا أن شخصاً ما متزوج من جنية أو العكس .. أي أمرأه قد تزوجها جني . فهل ترى ما صحة ذلك ؟ وهل من الممكن حصول من ذلك الأمر .

لقد أجمع معظم العلماء على إمكانية وقوع ذلك النكاح بين الإنس والجن وأستدلوا على ذلك بقول الله تعالى وهو يوجه خطابه إلى الشيطان.

(( واستفزِز مَن أستَطعتَ منهُم بِصَوتك وأجلب عَليَهم بِخيَلك وَرَجلكَ وَشاركهُم الأموال والأولادَ وِعدهم وَما يَعدُهم الشيطَان إلا غُرُّورا)) . سورة الإسراء الآيه 64

وقرنوا ذلك بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي يقول فيه ( إذا جامع الرجل إمراته ولم يسم أن الشيطان إلى إحليله فجامع معه ) .

وقد قال ابن عباس رضي الله ( إذا أتى الرجل إمرأته وهي حائض سبقه الشيطان إليها فحملت فجاءت بالمخنث . فالمخنثون أولاد الجن ).

وفي الواقع نهى الفقهاء والعلماء عن هذا النكاح لأنه إذا فُرض ووجدت إمرآة وهي حامل وأدعت أن الجن هو زوجها فإن الفساد سوف ينتشر في الأرض كما رُوي عن الإمام مالك رضي الله عنه عندما سئل عن هذا النكاح فقيل ( إن ههنا رجل من الجن يخطب إلينا جاريه يزعم أنه يريد الحلال ). فقال ما أرى بذلك بأسا في الدين ولكن أكره إن وجدت إمرآة حامل قيل لها من زوجك ؟ قالت من الجن فيكثر الفساد في الإسلام بذلك .

ومما يدل كذلك على إمكانية النكاح بين الإنس والجن قول الله تعالى في نساء أهل الجنة (( لم يَطمِثهُن إنس قَبلهُم ولا جَان )) سورة الرحمن الآيه 56 . وهذا يدل على صلاحية هؤلاء النساء للجن والإنس على السواء والله تعالى أعلم بكل حال .

وكذلك يستدل العلماء على كراهية هذا الزواج من قوله تعالى وهو يمتن على عباده بأن خلق لهم من أنفسهم أزواجا ليسكنوا إليها (( وَمِن آياتِه أن خَلقَ لكُم مِن أنفُسِكم أزوَجَاً لِتَسكُنُوا إليهَا )) سورة الروم الآيه 21

ولأن الجن ليسوا من أنفسنا لذلك فلم يجعل الله تعالى منهم أزواجاً لنا يمكن السكن إليهم .

ماهى الطاقه التى يعالج به السحر 00201146928884

 

ستناول موضوع علاج المسحور بالطاقة من خلال أطلاعنا على كتاب الدفاع النفسى الطاقى للمعلم تشوا كوك من خلال ثقافتنا الأسلامية والعربية
نستطيع تعريف السحر من خلال علوم الطاقة على أنة كينونات فاسدة موجهة بقوة ودقة الى المسحور من خلال ممارسات على مادة وسيطة كالطلسم أو دمية أو صورة تعمل على فتح منفذ فى هالة المريض ونفاذ روابط أثيرية ترسل معلومات من شأنها أرباك خالة المريض ونشر الفوضى على حسب العضو الموجة لة الرسالة الخبيثة 
أول مايقوم به المعالج هو قطع كل الحبال الأثيرية الخارجية الواردة للمريض وأذا كان المعالج ذو مهارة عالية يستطيع أن يرد هذة الطاقة بقوة الى الساحر وعندما يستخدم الساحر طرقا ملتوية وثانوية بخيثر لاترتد الطاقة اليه يستخدم المعالج طريقة العلاج النفسى البرانى مضمونها وضع المسحور تخت ضوء كهربائى بنفسجى وهى تحتاج الى مهارة وحذق من المعالج وليس تحت أيدينا هذة الطريقة ولكنها مذكورة فى كتاب أخر للمعلم يحمل نفس الأسم ((العلاج النفسى البرانى )) 
بعد عملية قطع الحبال الأثيرية الخارجية يعمل المعالج على على تنظيف الهالة كلية وسد ثغرات الهجوم 
طريقة ثانية لتأكيد عملية أقتلاع وتطهير الطاقة السيئة من جسم المريض بأحضار بيضة أو قطعة كريستال ونعمل على تمريرها على الشاكرات المختصة بالجزء المريض ومن المفضل تمريرها على أغلب الشاكرات المحيطة وعملية التدوير تتم عكس عقارب الساعة ومع تخيل انتزاع الطاقات السلبية وفى هذة التقنية نستخدم اكثر من بيضة وربما تصل الى عشرون بيضة وبعد الأنتهاء يتم حرق البيض أو دفنة فى مكان بعيد أما الكريستال فيتم وضعة فى محلول ملح لمدة طويلة للتخلص من الطاقات السلبية به وأعادة استخدامه 
يتم عمل حمام مائى للمريض مذاب فية من أثنين الى ثلاثة كيلو ملح خشن مع حوالى من ربع الى نصف كيلو قهوة بن صافى بدون اضافات ويتم نقع المريض من ثلث الى نصف ساعة وتكرر العملية عدة مرات يخس بعدها المريض مباشرة بأنتعاش جميل ويتم التخلص من الماء فى المجارى ويقوم المريض بأخذ دش من الماء لتنظيف جسدة من المحلول الملحى 
يجب أن يتناول المريض بعدها عصائر طبيعية أو مشروب الشعير مع فاكهة وخضروات لتلافى الأرهاق وفقد الطاقة 
الجزء الأخير وهو الأبتهال والدعاء ولدينا من الكنوز القوية والمؤثرة من الأيات والدعاء التى تعمل على تحطيم الطاقات السلبية فى الجسم ومن المفضل أن يغمس المريض قدمية فى محلول ملحى لتسريب الطاقة السلبية أثناء القراءة مع اشعال بخور طيب الرائحة يعمل على تطهير المكان 
يتم عمل جلسات تأمل عميقة ومنتظمة من خلال المعالج ويفضل المريض أيضا يتم فيها قراءة أيات قرائنية كسورة الرحمن أو سورة ياسين مع تخيل نزول طاقات رحمانية شفائية قوية تدعم المريض وتعافية

الشهاب الحارق 00201146928884

 

آثاره الضارة ويجب علينا قبل الخوض في كيفية
علاج السحر السفلي أن نعرف شيئاً مهماً للغاية ألا وهو 0
* لماذا سمي السحر السفلي بهذا الاسم
:- سمي السحر السفلي بهذا الاسم لعدة أسباب وهي
1- أنه لا يقدم علي فعله إلا من سفلت نفسه وأصبح بحسب زعمه أنه يتحدي إرادة الله فيرتكب أعظم الفظائع إمعاناً في التحدي0
2- أنه لا يقدم علي طلبه من الناس إلا من سفلت نفسه وأيضاً يرتكب من المحرمات في ذلك ما لا يرضي الله عزوجل
وهذا السحر تستخدم فيه النجاسات وهي أسفل ما خلق الله سبحانه وتعالي وإن هذا السحر يستقر في الجزء الأسفل من الجسم
ولذلك لو دقق المريض النظر إلي قدميه يحدث له دواراً واضطراباً والطريقة السفلية مشهورة بين العوام من الناس بهذا الاسم
وبين السحرة خاصة وذلك لما لصاحبها من مجموعة كبيرة من الشياطين تخدمه ويكونون تبعاًله وينفذون له ما يريد لأنه أقوي السحرة
جميعاً وأشدهم كفراً – أخذه الله أخذ عزيز مقتدر

* علامات وأعراض السحر السفلي:-
قد لا تختلف علامات السحر السفلي عن علامات السحر الأخرى وأعراض السحر عامة وأهم علاماته هي 0
1-الصداع الشديد حال القيام من النوم أو عند النوم دون سبب عضوي 0
2- ألم في الظهر خاصة ناحية الفقرات السفلي من الظهر دون سبب عضوي 0
3- سقوط الشعر أو تبلده أو تقصفه ولا يستجيب للعلاج الطبي 0
4- ظهور بقع زرقاء أو حمراء خاصة في الفخذين أو العضدين عقب النوم غاضباً أو حزيناً0
5- عدم انضباط الدورة الشهرية عند النساء وبدون سبب طبي 0
6- خربشة الجسد حيث يصحو المريض من نومه فيجد أثر الخربشة في أماكن متفرقة من جسده خاصة في الفخذين من الداخل وبين الثديين وفي الظهر 0
7- الإصابة ببعض الأمراض العضوية لكن لا يستجيب للعلاج الطبي 0
8- فقدان الحواس فقدان البصر المؤقت أو الكلام أو عدم القدرة علي السماع وتشنج الأيدي أو الأرجل وعدم الاستجابة للعلاج الطبي 0
9- نوبات الصرع بتصلب الجسم أو ارتخاء شديد مع فقدان الوعي كلياً أو جزئياً ولا يكون هذا الصرع بسبب زيادة كهربية المخ 0
10-ضيق الصدر والاختناق بدون سبب ظاهر وخاصة آخر النهار 0
11-البكاء ألاإرادي قد يصل إلي البكاء الهستيري وغير معلوم السبب أو لأسباب تافهة0
12-شعور المريض بانقباض صدره قبل المواقف المحزنة وانشراح صدره قبل المواقف المفرحة 0
13-الأرق وهو أن يدخل المريض فراشه ولكن لا يدعم النوم جفونه إلا بعد وقت طويل يصل إلي ساعات في بعض الأحيان 0
14- القلق وفيه ما يلبث المريض أن ينام إلا ويصحو من نومه وبتكرار ذلك مراراً مصحوباً بفزع وغيره 0
15- الصدود عن ذكر الله إما كلياً أو جزئياً0
16- الكوابيس وفيها يري النائم كأن ثقلاً ألقي عليه فلا يستطيع الحركة أو الكلام فيستغيث ولا أحد يسمعه وأحياناً يكون مصحوباً بأحلام مفزعة 0
17-الأحلام المفزعة وفيها يري من يؤرق عليه نومه فقد يري قتلاً أو حرقاً أو خراباًأو من يؤذيه ويضربه وقد يصحو من نومه فيجد أثر الضرب علي جسده0
18- الاحتلام بصورة متكررة تلفت النظر ويكون بين اليقظة والمنام أو أثناء النوم ويقوم منهك القوة وكأنه جماع حقيقي ويتكرر كثيراً وبدرجة ملحوظة 0
19-رؤية الحيوانات في النوم بشكل متكرر مثل الثعابين والكلاب والقطط والفئران والجاموس والعقارب وغالباً تطارده وتؤذيه ويكون ذلك بصفة شبه دائمة وهذه بعض العلامات باختصار بجانب علامات كل نوع من أنواع هذا السحر سواء مشروب أو مأكول أو مدفون أو مرشوش أو معلق أو مخطي فكل نوع له علاماته الخاصة به 0 
الموضوع الأصلى من هنا:* 

* علاج السحر السفلي:-
وفيما يلي إن شاء الله عز وجل سوف نقوم بشرح طريقتين من طرق علاج هذا السحر وما توفقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب
* الطريقة العامة*:-
وهذه الطريقة يتم فيها علاج السحر كله علي كونه سحر ولا تهتم بكونه مخطي أو مشروب أو مد فون

والعلاج كالأتي نقوم بإحضار

( 24 زجاجة ماء ورد+زجاجة زيت حبة البركة + زجاجة مسك إنجليزي + كيلو عسل نحل)

*أولاً نقوم بالأتي نفرغ ال24 زجاجة ماء الورد في إناء كبير ونقرأ عليهم الفاتحة 7+ آية الكرسي 7 +آخر البقرة7 + بداية الصافات 7
+ آخر الحشر 7 + سورة الجن 7+ سورة الهمزة 7+ سورة الزلزلة 7+ القلاقل7 + آيات الشفاء 7 + آيات فك السحر 7 +آيات العذاب 7
+ أسماء الله الحسني 3ثم في النهاية نقرأ سورة البقرة مرة

اللهم رب الناس مذهب البأس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر ألماً ولا سقم 3
+ يا حي يا قيوم برحمتك استغيث 3
+ الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم 3مرات ثم نضع ماء الورد في الزجاجات مرة أخري
ثم تستخدم كل يوم دهان بواحدة صباحاً والأخرى مساء ولا تزاد بالماء ثم نقرأ السابق كله علي عسل النحل
ولكن بدون سورة البقرة ويأكل المريض من العسل ثلاث مرات يوميا ً ويقرأ السابق كله علي زيت حبة البركة
أو زيت الزيتون ما عدا سورة البقرة ويدهن منه مكان الألم والرعشة والصداع والتنميل طوال فترة العلاج
والمسك يدهن منه القبل والدبر والثدي عند الأنثى وتستمر علي العلاج مدة 21يوم

+ استخدام خلطة الأعشاب الآتية لبان ذكر+ زعتر+ بذر خروب+فيجل+ زعفران+جاوي + ميعة سائلة
+ حلتيت+ سند روس+ خردل+ بذر حنظل+ حرمل + سدر+ مر وصبر+ عود صليب+ القسط الهندي
+ قشور الرمان+ الجنزبيل+ الفاسوخ المغربي+ ماء الفجل+ ماء الورد+ شجرة مريم كل صنف من السابق 50جرام

يعجنوا ويحببوا وينشفوا في الظل ويستخدموا بخور كل يوم وقت غروب الشمس فترة العلاج
+ في فترة العلاج يتم رش المنزل من ماء مقروء ليه سورة البقرة كل ثلاثة أيام مرة
+ سماع أو قراءة سورة البقرة كل يوم مرة فترة العلاج
( وهي طريقة صحيحة ومجربة)

* وكذلك من الطرق الهامة في علاج هذا السحر قراءة سورة البقرة 3+ يس 11مرة + آيات فك السحر72 مرة + آية الكرسي313مرة
والآذان 7مرات وتستخدم شرب وحموم ورش مدة من7-21يوم
+مع استخدام وصفة الأعشاب السابقة بنفس الطريقة + سماع أو قراءة سورة البقرة يومياً
(مجربة صحيحة)

*وكذلك من الطرق الهامة في علاج هذا السحر قراءة سورة البقرة + الرعد + الصافات + يس + الرحمن+ الدخان+ الجن + الواقعة
+ الملك+ البروج + الطارق + الهمزة + آيات فك السحر7+ القلاقل7مرات علي ماء والشرب والحموم ورش المنزل مدة 7-21يوم +
مع استخدام وصفة الأعشاب السابقة كما هي + سماع أو قراءة سورة البقرة يومياُ 0
( مجرب صحيح)

* *وكذلك من الطرق الهامة في علاج هذا السحر قراءة آية الكرسي313 مرة علي المريض كل ثلاثة أيام مع الإستحمام والشرب
والرش من الرقية الشرعية7+ آيات فك السحر7مرات مدة 21-41يوم + وصفة الأعشاب السابقة + سماع أو قراءة سورة البقرة يومياُ
0(مجرب صحيح)

*وكذلك من الطرق التي أتت بثمارها في علاج الأسحار السفلية التركيز في القراءة علي آية الكرسي وسماعها
+ قراءة المريض لسورة البقرة كل ثلاثة أيام مرة أو سماعها + الوضوء لفترات طويل وكلما أحدث توضأ
+ الإكثار من قراءة أسماء الله الحسني من 7- 21مرة يومياً+ الاستحمام بماء مقروء عليه آية الكرسي 101مرة
ويشرب منه + شريط مسجل عليه آية الكرسي مكررة يتم السماع له علي قدر الطاقة + مع رش المكان بالرقية الشرعية
0( مجرب صحيح)

*** وفي كل الطرق السابقة تقرأ علي حرمل آية الكرسي 41مرة + المعوذتين 7مرات ويبخر بهم المنزل وقت غروب الشمس طول فترة العلاج 0

* الطريقة الثانية( الطريقة الخاصة):-

وهذه الطريقة تعتمد علي علاج السحر علي حسب نوعه فهناك سحر مشروب ومأكول ومرشوش ومدفون ومعلق ومخطي
ولكل نوع من السابق علاج خاص به يختلف عن غيره ولنبدأ في شرح علاج كل نوع
فأقول وبالله التوفيق0

* أولاً علاج السحر السفلي المشروب والمأكول:-

وقبل الدخول في علاج السحرالمشروب والمأكول من الأسس الهامة في علاج كل الأنواع للسحر السفلي خاصة
والسحر عامة هي أن تكتب هذه الآيات الشريفات
البسملة + الفاتحة+ آية الكرسي + آيات فك السحر السبعة + الآيات التي في معناها ولفظها عكس مفعول
وهدف السحر

مثال لو سحر تفريق تكتب آيات المحبة ولو سحر وقف زواج تكتب آيات الزواج ولو سحر منع إنجاب تكتب آيات الإنجاب
ولو سحر مرض تكتب آيات الشفاء000
وهكذا ثم الكافرون والإخلاص والمعوذتين+ما تريد من الأدعية النبوية وتستخدم هذه الآيات بالكيفية التي تراها تناسب الحالة سواءً
شرب – حموم – رش _دهان –قراءة

آيات الرقية الشرعية وفي حالة علاج سحر المحبة يضاف لها الآيات ( 16،15،14)
من سورة التغابن وفي علاج سحر التفريق يضاف للسابق الآية (102)
من سورة البقرة +المواد المستخدمة
( عسل نحل –لبن طيب-زعفران- شيح-شمر-وصفة البخور-المسك –زيت الزيتون-الصبار-الخل-الملح-ماء الورد)

ولنبدأ بإذن الله الرحمن الرحيم في علاج السحر المشروب والمأكول

أقول وبالله التوفيق لعلاج هذا النوع من السحر لابد من الأتي 1
– المحافظة علي الصلاة
2-سماع سورة البقرة يومياً بتدبر بتدبر بتدبر
3- كثرة قراءة المعوذتين 4
– المحافظة علي الذكر 5
-عدم سماع الغناء 6
-يعلم المريض علم اليقين أن كل طاعة ستكون سببا في تعجيل شفائه وكل معصية يرتكبها تؤخره
7-عليه أن يتعلم التوحيد ويخلص العمل لله فهو جماع الأمر كله 0ثم عليه أن يمر بمرحلتين هامتين 0
( مجرب صحيح)

* المرحلة الأولي التخلص من مادة السحر:-
وهي لها العديد من الطرق ومن أهمها لو كان هذا السحر من مدة طويلة وبدأ يؤثر علي جسم المريض
وينقص الجسم بشكل ملحوظ عليه أن يحضر
40 ليمونه + حمامة جبلي +قرنفل+جنزبيل+فلفل أبيض+حبة البركة

وطريقة الاستعمال كالآتي يتم عصر الليمون في إناء ثم تضع عليه المقادير السابقة بقدر المطلوب
وتطهي فيه الحمام ويأكل المريض الحمام ويشرب باقي الخلطة ثم تدهن جسده بخل التفاح وتقرأ عليه
بعد الشرب والدهان مباشرة سورة يس 7مرات وتكرر الآيات الأخيرة من يس 21مرة
( قال من يحيي العظام وهي رميم 000إلخ السورة)
في كل مرة من قراءة السورة +آيات فك السحر
وهذا لمدة 3أيام تكرر عليه القراءة فقط ويفضل ليلاً وعلامة نزوله ثاني أو ثالث يوم مثل
زلال البيض أو الصديد أومثل الدم المجمد 000إلخ
أو إسهال أو تأتي بنبات الرجلة بعد نهاية القراءة يغلي ويشرب مع نصف معلق
ة ملح أبيض لمدة أسبوع ومعني نقصان الجسم تمكن السحر منه
(مجرب صحيح)

* أما إذا كان السحر حديثاً (جديداً ) فما عليك إلا أن تحضر لبن ويفضل لبن إبل
وتقرأ عليه سورة الأعراف مرة+ الأنعام مرة+المائدة مرة+ الحشر مرة+ آيات فك السحر 7مرات
ويشرب من هذا اللبن مدة 3أيام صباحاً وظهراً وليلاًبدون تحلية فهو بالنسبة للسحرمثل مية النار
(ماء النار) يدمر السحر في البطن تدميراً
(مجرب صحيح)

* ومن الطرق المجربة لعلاج هذا السحر قراءة آيات فك السحر 7مرات
علي كيلو عسل نحل + 3كيلو لبن حليب ويشربهم في ثلاث وجبات متتاليات دون أن يأكل شئ
والسبب في استخدام العسل مع اللبن أن العسل يمتص مادة السحر المتبقية في المعدة والعالقة
بجدارها وذلك بفضل الخاصية الأسموزية ثم يقوم اللبن بطرد هذه المادة من الجسم لتنافر طبيعة
السحر القائمة علي النجاسة الشديدة وطبيعة اللبن القائمة علي الطهارة والنقاء + يشرب المريض الشمر 3مرات يومياً
مذاب فيه ورقة مكتوب فيها آيات فك السحر السابقة التي في بداية علاج السحر المشروب والمأكول

مع ملاحظة أن الشمر من النباتات التي يكرهها الجن + مهدي عام ومقوي للجهاز العصبي + دهان الفخذين بالمسك
وذلك لعدم تكرار الأحلام الجنسية وذلك إن كانت موجودة+ يغلي الشيح ويرش به المنزل مدة أسبوع + قراءة آيات فك السحر السابق
ة التي في بداية علاج السحر المشروب والمأكول ويدهن بها جسده كاملاً فترة العلاج 0

* وكذلك من الطرق المجربة لفك السحر المشروب والمأكول هي قراءة
سورة الفاتحة + آية الكرسي + سورة الشرح+ سورة قريش+ الهمزة + القلاقل 3-7مرات

بعد كل صلاة وقبل النوم +وأفوض أمري إلي الله أن الله بصير بالعباد 7مرات + وقدمنا إلي ما عملوا من عمل فجعناه هباء منثوراُ7مرات
+سماع سورة البقرة+ آل عمران + المزمل يومياً +يدلك الجسم بزيت الزيوت المضاف إليه المسك وعن التدليك تقرأ آية الكرسي حتى الانتهاء
من التدليك وهذا قبل النوم يومياً+ عسل نحل وحبة البركة مقروء عليهما سورة البقرة + سورة المزمل 7 مرات
ويأكل منهم المريض 3مرات يومياً وهذا لمدة 7- 21يوم علي حسب قوة السحر
( مجرب صحيح)

*وكذلك من الطرق المهمة لعلاج هذا السحر أن تكتب آيات فك السحر وتقرأ عليهم نفس الآيات
21مرة+ الكرسي 21مرة+ بداية الصافات إلي ثاقب 21مرة + سورة البروج 7مرات
+ سورة الهمزة 7 مرات + سورة الشرح7 مرات + القلاقل 7مرات ويستخدم كما سبق (
مجرب صحيح )

*المرحلة الثانية التخلص من خادم السحر:-إذا حضر الجن علي الجسد يجب إقناعه وتبين له مدي الجرم الذي وقع فيه
وتقيم عليه الحجة فإن تعلل بخوفه من الساحر فأعلمه أن الساحر ضعيف لا يملك لنفسه أو لغيره ضراً ولا نفعاً وإن
تعلل بحبه للمريض أعلمه أن الذي يحب شخص لا يضره وأن تضر جسده وتسبب له أذي وأن أصر علي عدم الخروج
زود عليه في قراءة آيات القهر والعذاب وسور الزجر مثل
يس- الصافات – الجن – البروج – الطارق – الهمزة

مع استخدام خلطة الأعشاب المذكورة في بداية الطريقة العامة لعلاج السحر السفلي مدة 7 أيام
مع قراءة سورة يس+ الصافات + الجن+ الفاتحة 21مرة قبل التبخير بالخلطة مباشرة وهذا لمدة أسبوع
+ مع استخدام العرقسوس شراب 3مرات يوميا فترة العلاج فهو مهم للغاية لعلاج الجن المتغلغل بين اللحم والدم
* ويكفي عن هذا كله قراءة سورة يس 7مرات يوميا بنية طرد خادم السحر وهذا طول فترة العلاج 0
*أو قراءة يس – الرحمن – المعا رج صباحا وقراءة الصافات – والدخان والجن مساء طول فترة العلاج0 
الموضوع الأصلى من هنا:* 
*أو قراءة سورة البقرة مرة+ الصافات 3 مرات طول فترة العلاج 0
* وكذلك استخدام زيت الزيتون + ماء الورد المقروء عليهما سورة البقرة وسورة ص
وسورة الدخان وآيات فك السحر والقلاقل والدهان منهم كل يوم 0

*ثانياً علاج السحرالسفلي المرشوش:- وهذا السحر هو أكثر الأسحار انتشارا وأعظمها ضرراً
والعلاج كالأتي

تحضر ماء + ماء ورد+ ملح جريش +خل نقي+جزء من نبات الصبار البلدي يقطع قطعاً صغيرة
+ 21 ورقة سدر + 7ورقات مكتوب فيهم آيات فك السحر يذاب في السابق كل يوم ورقة وتقرأ عليهم
سورة يس + سورة القلم+ المعوذتين 71مرة+الفاتحة 7+ آية الكرسي 41مرة + يا معشر الجن والإنس 000000إلي فلا تنتصران 71مرة
+ آيات فك السحر 7مرات ويرش منه المنزل 3-7 أيام
0
* أو تقرأ علي السابق سورة البقرة مرة + يا معشر الجن والإنس 000000إلي فلا تنتصران 71مرة
+ آيات فك السحر 7مرات ويرش منه المنزل 3-7 أيام 0
*أو تقرأ سورة يس 3+ سورة الجن 3+ الرحمن 3+ آيات فك السحر 7
ويرش منه المنزل 3-7 أيام

0ثم بعد ذلك عليه بفك الصلة بين وحدتي السحر ويتم ذلك من خلال غلي نبات الرجلة
ثم يدعه حتى يفتر ثم يذاب فيه 3 أوراق مكتوب فيها آيات فك السحر ثم يغتسل بها ويكرر ذلك أسبوعاً كاملاً0
*كذلك من الطرق المجربة تكتب آيات فك السحر وتضعهم في ماء + ماء ورد وتقرأ عليهم آيات فك السحر
21مرة+ بداية الصافات 7+ البروج7مرات + يس 7مرات والقلاقل33مرة ويرش منهم المنزل 7أيام 0

*ثانياً التخلص من خادم السحر:- من خلال جلسات القرآن وكذلك خلطة الأعشاب المعروفة وكذلك 1
1- قراءة الفاتحة- الكرسي – الشرح- قريش- الهمزة مرات بعد كل صلاة وقبل النوم
2- تدليك الجسد بزيت الزيتون والمسك المقروء عليهما الرقية الشرعية وفك السحر وآيات الشفاء
وعند التدليك قراءة لآية الكرسي حتى الفراغ من التدليك
3- قراءة سورة البقرة + آل عمران +المزمل +آيات فك السحر علي ماء + ملح +21ورقة سدر + ماء ورد وينقع فيه الرجلين
ينفذ هذا البرنامج من7-21يوم علي حسب قوة السحروتمكنه من الجسد 0

* ثالثا علاج السحر السفلي المدفون والمعلق في الهواء:-
اعلم أن هذا السحر يؤثر علي بدن المسحور وهو خارج الجسم وينقسم إلي جزئيين
جزء خارج الجسم وهو بمثابة جهاز إرسال وجزء داخل الجسم وهو بمثابة جهاز استقبال
فإن استطعنا أن نفسد أحد الجزئيين بطل السحر بإذن الله وعندما نحصل علي الطلسم المدفون
أو العمل المعمول فإننا نفسد الجزء الخارجي وإن لم نحصل عليه فما علينا إلا أن نفسد الجزء
الداخلي الموجود في الجسم وهو صورة الطلسم أو العمل الخارجي وللعلم غالباً السحر المدفون
يتعلق بالأمراض والأضرار ويجعل صاحبه يلازم الفراش أما السحر المعلق فغالباً ما يصيب بالجنون
والتشتيت والهجاج وتابع معي أخي العزيز طرق العلاج العلاج يكمن في

1- قراءة الفاتحة 7+ الكرسي 7+ بداية البقرة7+ آخر البقرة7+بداية الصافات7
+آخر الحشر7 + الزلزلة70مرة + الكافرون70مرة + القلاقل 7+ آيات فك السحر7علي ماء
+ ماء ورد + 21ورقة سدر ويستحم من الماء مدة أسبوع 0
+الرش من ماء مقروء علي البقرة + يس+الصافات+الجن مدة أسبوع + القراءة علي حرمل آية الكرسي 101مرة
ويبخربها المنزل عند غروب الشمس مدة العلاج+ زيت زيتون + مسك وتقرأ عليه الرقية الشرعية 7مرات
+ سورة البقرة وتستعمل كدهان مع سماع سورة البقرة والصافات والرحمن والبروج والرقية الشرعية الخاصة
بفك السحر وهذا مدة العلاج من 7-21يوم ( مجرب صحيح) 0

* ومن الطرق المجربة لعلاج السحر المدفون تحضر البخور
وهو لبان + زعتر + فاسوخ مغربي+ورق الصفصاف + ورق السدر + الحلتيت +ورق الكافور
+ غلة الملوخية ثم تقرأ عليهم الفاتحة الفاتحة 313مرة+ آيات الشفاء7مرات والقلاقل 7مرات بخور مدة أسبوع
+ الحموم من ماء + ماء ورد + خل التفاح+ ورق السدر+ ورق الكافور+ آيات فك السحر مقروءة عليهم 70مرة
+ الدهان من زيت الزيتون تقرأ عليه الرقية الشرعية+ وآيات فك السحر+ وآيات العذاب + آيات الشفاء دهان كل ليلة قبل النوم
+ قراءة سورة يس 7مرات يومياً مدة العلاج 7-21يوم علي حسب صعوبة السحر وتمكنه من الجسد هذا ويجب عليك العمل
علي طرد خادم السحر