الشيخ الروحاني محمود العطار اصدق اقوى شيخ روحاني لجلب الحبيب للخطبه والزواج زواج البكر البائر العانس المتاخره عن الزواج رد المطلقه لزواج الارمله شيخ روحاني معتمد رسميا لعلاج السحر بانواعه علاج السحر السفلي الارضي العلوي والهوائي لعلاجات العين الحسد النظره المس الشيطاني اللمسه الارضيه الوسواس القهري العلاج بالقران الكريم والرقيه الشرعيه صاحب سلسلة منتديات اسرار الجن للعلوم الفلكيه و الروحانيه 00201146928884
الثلاثاء، 25 مايو 2021
دعاء الجوشن الكبير وفوائده الشيخ الروحاني محمود العطار 00201146928884
دُعاءُ الجوشن الكبير
أقول يستفاد من هذا الحديث أمران :
وَسـُنَّ اَنْ يُكْتَبَ بِالاََْكْفانِ * شَهادَةُ الاِسـْلامِ والاِيمانِ
(1) اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ يا اَللهُ يا رَحْمنُ يا رَحيمُ يا كَريمُ يا مُقيمُ يا عَظيمُ يا قَديمُ يا عَليمُ يا حَليمُ يا حَكيمُ سُبْحانَكَ يا لا اِلـهَ إلاّ اَنْتَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ خَلِّصْنا مِنَ النّارِ يا رَبِّ
ورد ترى فيه اسرار الشيخ الروحاني محمود العطار 00201146928884
ورد ترى فيه اسرار
لازم تأخدها ورد ترى الاسرار
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا. خلق الاشياء بقدرته وخلق العباد وأبرزهم في الأرحام بحكمته ورزقهم من الطيبات ورفع السموات بغير عمد وفرش الارض وجعل فيها عبادا يمشون فيها كيف شاء وبعث سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم ،رحمة للمؤمنين ونقمة للكافرين والجاحدين بآيات الله والطاغين.
اللهم إني أتوسل إليك بسيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وبآدم وشيث ونوح وإبراهيم وموسى وهارون وعيسى وأيوب ويوسف وداوود وسليمان وكذلك نجزي المحسنين وزكرياء ويحيى وإلياس كل من الصالحين وإسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا على العالمين ومن آبائهم وذرياتهم وإخوانهم واجتبيناهم وهديناهم إلى صراط مستقيم .
اللهم ربي اجعل لي من أمري فرجا ومخرجا وسخر لي عبادك من الجن والإنس لعبدك الضعيف الذليل الحقير المسكين المستكين الذي لا حول له ولا قوة الا بالله العلي العظيم ياأرحم الراحمين ويارب العالمين إجعل نواصيهم في قبضتي وقلوبهم في يدي جل ثنائك عن سلطان ملكك أنت الله رب العالمين ورب الأنبياء والمرسلين أنت الرحمن الرحيم أنت الكريم أنت الغفور أنت الحي القيوم أنت القادر وأنت المقتدر وأنت الجبار وأنت الذي خلقت الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمرك وأنت الذي بعث إلينا سيدنا وشفيعنا محمد المختار صلى الله عليه وعلى آله وسلم .بأيآت بينآت وحكمة وبرهان ومعجزات
اللهم سخر لي عبادك الروحانية ،كما سخرت البحر لموسى ابن عمران عليه السلام ،وكما سخرت النار لإبراهيم عليه السلام ،وكما سخرت الحديد لداوود عليه السلام، وكما سخرت الجن والإنس لسليمان عليه السلام ،وكما سخرت البراق لمحمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم .عزمت عليكم يامعشر الملوك الروحانية والعفاريت السماوية والملوك الأرضية أقسمت عليكم بالذي يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ألآ هو العزيز الغفار الذي خلقكم فسواكم فعدلكم في أي صورة ماشاء ركبكم فإن عصيتم أسمائه فهو يتولى حكمكم إن عليه عذابكم وإن شاء غفر لكم أجب يامذهب بحق يومكم يوم الأحد وبحق قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوأ أحد أجب أنت وخدامك وأعوانك وأهل طاعتك وأهل مملكتك فإني أقسمت عليكم بالذي تجلى للجبل فجعله دكا وخر موسى صعقآ أجب يا مُرة بحق يومكم يوم الإثنين وبحق من أمره بين الكاف والنون إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون وبحق أسماء القمر. أقسمت عليكم بالإسم العظيم الأعظم الأجل الأكرم النور الحق البرهان المبين، إلا ما أتيت أنت وجنودك وخدامك وأعوانك وأهل طاعتك وأهل مملكتك أينما تكونوا يآت بكم الله جميعاً إن الله على كل شيء قدير أجب يا أحمر بحق يوم الثلاثاء وبحق ثآني إثنين إذهما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا وبحق بَلَى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةُ مُسَوِّمِينَ وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ واقسمت عليكم ب (طه والعاديات وبسبع المثاني والمرسلات وطسم والذاريات وبحق والحجرات وبالملك والنازعات ويس والصافات صفا فالزجرت زجرا فالتاليات ذكرا إن إلهكم لواحد رب السموات والأرض وما بينهما ورب المشرق إنا زينا السماء الدنيا بزينه الكواكب وحفظاً من كل شيطان مارد لا يسمعون إلى الملإ الأعلى ويُقذفون من كل جانب دُحورا ولهم عذاب واصب إلا من خطف الخطفه فأتبعه شهاب ثاقب أجب أنت وخدامك وأعوانك وأهل طاعتك وأهل مملكتك ،ياقومنا أجيبوا داعى الله وءامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم وينجيكم من عذاب أليم ومن لا يجب داعى الله فليس بمعجز فى الأرض وليس له من دونه أولياء أولائك فى ضلال مبين أجب يابرقان بحق يومكم يوم الأربعاء وبحق أربعة كتب المنزلة التورآة لموسى والإنجيل لعيسى والزآبور لدآوود والفرقآن لمحمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم أجب أنت وخدامك وأعوانك وأهل طاعتك وأهل مملكتك بحق من تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا أجب ياشمهورش بحق يوم الخميس وبحق خمس صلوآت فإني أقسمت عليكم بالملك الذي له ألف رأس وفي كل رأس ألف وجه وفي كل وجه ألف فم وفي كل فم ألف لسان وكل لسان يسبح الله تعالى بألف لغة كل لغة لا تشبه بعضها بعضاً أجب يا أبيض بحق يومكم يوم الجمعة وبحق سبوح سبوح قدوس قدوس رب الملائكة والروح فإني أقسمت بجبرائيل وميكائيل وإسرافيل وعزرائيل عليهم السلام وبحق سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم أجب انت وخدامك وأعوانك وأهل طاعتك وأهل مملكتك أجب ياميمون بحق يوم السبت وبحق الرحمن الرحيم مالك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين أُهدنا الصرآط المستقيم صرآط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين أجب أنت وخدامك وأعوانك وأهل طاعتك وأهل مملكتك أجيبوا يا معشر الملوك الروحانية والملوك الأرضية فإني أقسمت عليكم بالقرآن العظيم إلا ما أجبتم .فإن عصيتم أسمائه أهلكمكم بقدرته وجعلكم من الصاغرين.
اللهم إني أتوسل إليك بإسمك العظيم الأعظم الأجل الأكرم الذي ملئ أركان عرشك وبحق جبرائيل وميكائيل وإسرافيل وعزرائيل وبحق محمد المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وسلم وبحق علي المرتضى سيد الوصيين وبحق فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين وبحق الحسن المجتبى والحسين الشهيد وبحق كل عبادك المؤمنين من الإنس والجن أجمعين وبحق كتبك المنزلة على عبادك المرسلين وبحق قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوأ أحد وبحق قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق إذا وقب ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد إذا حسد وبحق قل أعوذ برب الناس ملك الناس إله الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس .أن تصلي على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحبه المنتخبين وسلم صلاة دائمة ورحمة كاملة تامة مادام عرشك وما أنت خلقته بقدرتك ياأرحم الراحمين وصل الله على محمد واله الطيبين الطاهرين وصحبه المنتخبين والحمد لله رب العالمين
هذا الدعاء من مجرباتي القاطعة وكل يوم اقرائه بعد كل صلاة الشيخ الروحاني محمود العطار 00201146928884
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل علي محمدوال محمد
السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته
اخبرتني احد من الاخوات السعوديات بان اتصلت بشيخ مغربي (طبعا مااقصد كل المغاربه الكرام) وطلبت منه حل لمشاكلها مع
زوجها وهوبعداخذ المال قام ببعض الاعمال لها ومانفعها اي عمل من اعماله........
المهم بعد ايام اتصل بها الشيخ المغربي وطلب منها المزيدمن المال وقالت له ان اعمالك ما نفعتني !!!
لكن هذا اللعين استغل الفرصة وقام بتهديدها بسبب اللي موجوده عنده اسمها مع اسم امها وباقي الاسماء!!!
الله يلعنه في الدنيا والاخره بحق محمدوال محمد
امين
المهم كل يوم يهددها ويقل لها اذا ما تنفذين امري وماتعطيني المال اللي اريده ادمر حياتك واسلط عليك الخدام واسلب منك النوم والراحة و...و......
بالله عليكم شوفوا دنائة النفس تصل الي اي حد ببعض الناس!!!
المهم اقدم لكم هذا الدعاء لهكذا اشخاص وهكذا امور وللامان من جميع السحرالمتعمدوغيرمتعمد تعلمونه او لاتعلمونه ....
هذا الدعاء من مجرباتي القاطعة وكل يوم اقرائه بعد كل صلاة
((بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم رب موسي وخاصه بكلامه وهازم من كاده بسحره بعصاه ومعيدها بعد العود ثعبانا وملقفها افك اهل الافك ومفسدعمل الساحرين ومبطل كيد اهل الفساد منكادني بسحر او بضر عامدا اوغيرعامد اعلمه او لااعلمه اخافه او لا اخافه فاقطع من اسباب السموات عمله عني حتي ترجعه عني غيرنافذ لي ولاضار بي ولاشامت بي اني ادرأ بعصمتك في نحوراعدائي فكن لي منهم مدافعا احسن مدافعة واتمها ياكريم واكفني بقدرتك مااخاف واجمع))
لاتنسوني واهلي من الدعاء الصالح
دعوة الفاتحة لسعة الارزاق الشيخ الروحاني محمود العطار 00201146928884
دعوة الفاتحة لسعة الارزاق
من كنوز الخفية المجربة لسعة الارزاق وتيسير الامور وسعادة الدنيا والاخرة
هى تلاوة فاتحة الكتاب 29 مرة بعد الصبح او وقت السحر
ثم ذكر هذا الدعاء
اللهم اسالك بسر فاتحة الكتاب وحقيقتها ومعناها وسرها وبمرتبتها الظاهرة والباطنة
ان تفتح لي ولوالدي واولادى ابواب الارزاق واليسر والراحة والمسرة في الظاهر والباطن وان
تفيض علي بحور الارزاق والعلوم وان ترفع عني وعن اهلي كل ما يفسد ظاهرا وباطنا
بمغفرة الدنوب وتكون لي ولهم عونا ونصرا على جميع الامور وتختمني بالامن والايمان
استودعتك نفسي وديني واولادي ومالي يا من لا تضيع ودائعه ولا تخيب رجائنا في الدنيا والاخرة
آآآآآآآآميييييييييييييييييييين
فاعرف قدر ما وصل اليك وكن من الشاكرين
واعبد ربك حتى يأتيك اليقين
والله الموفق
ولا تنسونا من خالص دعائكم
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
الاذكار وتعريفها واهميتها فى حياة المسلم الشيخ الروحاني محمود العطار 00201146928884
الاذكار
تعريفها
الحمد لله الذي جعل ذكره عدة للمتقين، وجنة واقية للمؤمنين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الذي بين للعباد فضائل الأذكار، وما فيها من المنافع الكبار، وكان به العمل في جميع الأعصار، وبعد،،
فقد كتب أئمة المسلمين مؤلفات في الأذكار التي وردت عن الرسول صلى الله عليه وسلم وأفردوا لأذكار الصباح والمساء مؤلفات أيضاً لعظم نفعها وضرورة المداومة عليها لحفظ الإنسان من الأعداء والأمراض والهوام إضافة إلى الثواب العظيم .
وقد اخترت أذكار الصباح والمساء من كتاب النووي وابن تيمية وابن القيم وابن الجزري وسلكت في كتابتها المنهج الآتي :
(1) رتبت الأذكار حسب عددها، فجعلت أولاً: ما يقال مرة واحدة، وثانياً: ما يقال ثلاث، وثالثاً: ما يقال أربع، ورابعاً: ما يقال: سبع، وخامساً: ما يقال عشر، وسادساً: في فضل التهليل والتسبيح، وسابعاً: في فضل جوامع الأذكار.
(2) ابتدأت في كل فقرة بالأحاديث التي في الصحيحين أو أحدهما، ثم بالأحاديث التي صححها أو حسنها الأئمة، ثم بالأحاديث التي فيها ضعف أو سكت عنها أبو داود، مع العزو إليهم في كل ذلك.
(3) سقت الأحاديث كاملة مع بيان فضلها ليعلم القارئ ذلك، وجعلت متون هذه الأحاديث باللون الأحمر لأنها هي المقصودة.
(4) ذكرت الروايات المختلفة لبعض الأحاديث ليستفيد القارئ ويعلم سبب الاختلاف الوارد في أذكار الصباح.
(5) رجعت إلى أصول كتب السنة ومصادرها في ألفاظ الأحاديث ولم أكتف بما في كتب الأذكار التي أخذت منها.
(6) ذكرت الأحاديث التي سكت عنها أبو داود لأنها يصلح أن تكون من قبيل الحسن وخاصة إذا وافقه المنذري كما ذكر في خطبة الترغيب، ولهذا قال العراقي في ألفيته:
قال: ومن مظنة للحسن ```````` جمع أبي داود، أي في السنن
فإنه قال : ذكرت فيه ```````` ما صح أو قارب أو يحكيه
وما به وهن شديد قلته ```````` وحيث لا، فصالح خرجته
فما به ولم يصحح وسكت ```````` عليه عنده له الحسن ثبت
وقال النووي في الأذكار ص36:
واعلم أن سنن أبي داود من أكبر ما أنقل منه، وقد روينا عنه أنه قال: ذكرت في كتابي الصحيح وما يشبهه ويقاربه، وما كان فيه ضعف شديد بينته، وما لم أذكر فيه شيئاً فهو صالح، وبعضها أصح من بعض. هذا كلام أبى داود، وفيه فائدة حسنة يحتاج إليها صاحب هذا الكتاب وغيره، وهي أن ما رواه أبو داود في سننه ولم يذكر ضعفه فهو عنده صحيح أو حسن، وكلاهما يحتج به في الأحكام، فكيف بالفضائل.
فإذا تقرر هذا فمتى رأيت هنا حديثاً من رواية أبى داود وليس فيه تضعيف فاعلم أنه لم يضعفه، والله أعلم.
(7) قد يكون في بعض الأحاديث ضعف، وهذا لا مانع منه لأنه في باب فضائل الأعمال التي يرجو المؤمن فيها الثواب لسعة فضل الله وعظيم رحمته، وهو صنيع بعض الأئمة كالنووي وابن تيمية في الكلم الطيب فقد ذكر حديث أبي الدرداء الذي رواه ابن السني وهو ضعيف، وكذلك ابن القيم كما في الوابل الصيب وزاد المعاد.
ويؤيد ذلك ما قاله شيخ الإسلام في الفتاوى ( 18/65):
قول أحمد بن حنبل: إذا جاء الحلال والحرام شددنا في الأسانيد؛ وإذا جاء الترغيب والترهيب تساهلنا في الأسانيد؛ وكذلك ما عليه العلماء من العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال: ليس معناه إثبات الاستحباب بالحديث الذي لا يحتج به ؛ فإن الاستحباب حكم شرعي فلا يثبت إلا بدليل شرعي، ومن أخبر عن الله أنه يحب عملاً من الأعمال من غير دليل شرعي فقد شرع من الدين ما لم يأذن به الله، كما لو أثبت الإيجاب أو التحريم؛ ولهذا يختلف العلماء في الاستحباب كما يختلفون في غيره، بل هو أصل الدين المشروع.
وإنما مرادهم بذلك: أن يكون العمل مما قد ثبت أنه مما يحبه الله أو مما يكرهه الله بنص أو إجماع، كتلاوة القرآن؛ والتسبيح، والدعاء؛ والصدقة؛ والعتق؛ والإحسان إلى الناس؛ وكراهة الكذب والخيانة؛ ونحو ذلك، فإذا روى حديث في فضل بعض الأعمال المستحبة وثوابها وكراهة بعض الأعمال وعقابها: فمقادير الثواب والعقاب وأنواعه إذا روى فيها حديث لا نعلم أنه موضوع جازت روايته والعمل به، بمعنى: أن النفس ترجو ذلك الثواب أو تخاف ذلك العقاب، كرجل يعلم أن التجارة تربح، لكن بلغه أنها تربح ربحاً كثيراً، فهذا إن صدق نفعه وإن كذب لم يضره، ومثال ذلك الترغيب والترهيب بالاسرائيليات ؛ والمنامات وكلمات السلف والعلماء؛ ووقائع العلماء ونحو ذلك، مما لا يجوز بمجرده إثبات حكم شرعي؛ لا استحباب ولا غيره، ولكن يجوز أن يذكر في الترغيب والترهيب؛ والترجية والتخويف.
فما علم حسنه أو قبحه بأدلة الشرع فإن ذلك ينفع ولا يضر، وسواء كان في نفس الأمر حقاً أو باطلاً، فما علم أنه باطل موضوع لم يجز الالتفات إليه؛ فإن الكذب لا يفيد شيئاً، وإذا ثبت أنه صحيح أثبتت به الأحكام، وإذا احتمل الأمرين روى لإمكان صدقه ولعدم المضرة في كذبه، وأحمد إنما قال: إذا جاء الترغيب والترهيب تساهلنا في الأسانيد، ومعناه: أنا نروي في ذلك بالأسانيد وإن لم يكن محدثوها من الثقات الذين يحتج بهم وكذلك قول من قال: يعمل بها في فضائل الأعمال، إنما العمل بها العمل بما فيها من الأعمال الصالحة، مثل التلاوة والذكر، والاجتناب لما كره من الأعمال السيئة.
وقال النووي في الأذكار ص27:
قال العلماء من المحدثين والفقهاء وغيرهم: يجوز ويستحب العمل في الفضائل والترغيب والترهيب بالحديث الضعيف ما لم يكن موضوعاً، وأما الأحكام: كالحلال والحرام والبيع والنكاح والطلاق، وغير ذلك فلا يعمل فيها إلا بالحديث الصحيح أو الحسن إلا أن يكون في احتياط في شيء من ذلك، كما إذا ورد حديث ضعيف بكراهة بعض البيوع أو الأنكحة، فإن المستحب أن يتنزه عنه، ولكن لا يجب
وبهذا نعلم أنه لم يختلف شيخ الإسلام مع النووي في جواز العمل بالحديث الضعيف في الفضائل بل في استحبابه كما هو ظاهر.
وقبل أن أشرع في المقصود أود أن أذكر بعض الفوائد وهي:
(1) الذكر له معنيان:
أحدهما: الذكر الذي هو ضد الغفلة وهو الذكر القلبي
الثاني: الذكر الذي هو ضد السكوت وهو الذكر اللساني.
فالذكر بالقلب: هو التفكر في عظمة الله وجلاله وآياته ولا مدخل للسان فيه، أو فيه مدخل غير معتد به بحيث يأتي به همساً بحيث لا يسمع به نفسه بناء على القول المشهور أن الذكر باللسان هو ما أسمع نفسه كما سيأتي.
واختلفوا هل يؤجر على ذلك أم لا؟ والتحقيق هو:
أ- لا يحصل له شيء رتب الشارع على القول به حتى يتلفظ به ويسمع نفسه.
ب- إذا لم يرتب الشارع على القول به شيئاً فإنه لا يثاب من حيث اللفظ بل يثاب من حيث المعنى واشتغال النفس به.
والملائكة تكتب الذكر القلبي بإطلاع الله لهم خلافاً لمن قال إنهم لا يكتبون لأنه لا يطلع عليه غير الله تعالى.
ويكون الذكر كذلك باللسان: بأن يحركه بحيث يتلفظ به ويسمع نفسه، ولا يعتبر ذاكراً باللسان إلا بالتلفظ به مع السماع، فإن لم يسمع نفسه كان ذاكراً بالقلب كما سبق، وعليه لا يحرم على الجنب تحريك لسانه بالقرآن وهمسه بحيث لا يسمع نفسه لأنها ليست بقراءة، ولا تصح صلاة من لم يسمع نفسه كذلك على المعتمد، والسماع المعتد به يكون بسماع الصوت مع الحروف، أما لو سمع الصوت من غير الحروف فلا اعتبار به.
والأفضل أن يجمع بين الذكر القلبي واللساني ثم اللساني وهو الذي رتب الشارع على القول به في أذكار اليوم والليلة وغيرهما ففيه امتثال لأمر الشارع، ثم الذكر بالقلب.
والجمع بين الذكر القلبي واللساني يكون:
بحضور القلب بحيث يتدبر ما يذكر ويعقل معناه ولهذا استحبوا مد الذاكر قول: لا إله إلا الله لما فيه من التدبر.
قال ابن الجزري في الحصن الحصين فإن جهل شيئاً أي مما يتعلق بلغته أو إعرابه تبين معناه ولا يحرص على تحصيل الكثرة بالعجلة ا 0 هـ أي فإنه يؤدي إلى أداء الذكر مع الغفلة وهو خلاف المطلوب لأن القصد من الذكر هو الحضور مع المحبوب وفيه تنبيه على أن قليل الذكر مع الحضور خير من الكثير منه مع الجهل والفتور.
(2) يجوز مع الكراهة الذكر للمحدث والجنب والحائض والنفساء في غير قراءة القرآن إلا إذا لم يقصده كآية الركوب ونحوها.
(3) ينبغي المحافظة على وظيفة الذكر سواء كان في الليل أو النهار، أو عقيب الصلاة، فإن فاته تداركها ولا يهملها لأنه إذا اعتاد الملازمة لم يعرضها للتفويت، وإذا تساهل في قضائها سهل عليه تضييعها في وقتها.
(4) قد ثبت في هذه الأذكار وغيرها كما في التي بعد الصلاة أعداد مخصوصة فهل يزاد عليها أو ينقص؟ فيه تفصيل:
أ- إن كان بنقص فإنه يضر ولا يتحقق الفضل المذكور في الحديث.
ب- إن كان بزيادة ، فلأهل العلم فيه ثلاثة أقوال:
الأول:أن الزيادة لا تضر ونص عليه الحنابلة في المطالب (1/469) وإليه ذهب العيني فيشرح البخاري ( 6/131) و شرح الكلم الطيب ص99، وهو ظاهر كلام الحافظ العراقي لأنه أتى بالمقدار الذي رتب الثواب على الإتيان به فحصل له الثواب بذلك، فإذا زاد عليه من جنسه كيف تكون الزيادة مزيلة لذلك الثواب بعد حصوله.
واستدل العيني بما صح في حديث التهليل انه لم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه.
وقد مشى أكثر الشراح على هذا القول منهم القسطلاني في شرح البخاري (2/572)، والشرقاوي في شرح مختصر الزبيدي (1/281)، والباجي في المنتقى (1/354)، والزرقاني على المؤطأ (2/29) والكاندهلوي في أوجز المسالك (4/155) وصديق حسن خان في عون الباري (2/267)، والنووي في شرح مسلم (17/17)، ونقله السيوطي في الديباج (6/53)، ونص على ذلك أيضاً الأبي والسنوسي في شرح مسلم (7/123،124)
الثاني: أن الزيادة تضر ولا يترتب عليه الفضل وهذا اختيار بعض العلماء لم يسمهم الحافظ في الفتح، ومال إليه السيوطي في التوشيح (2/803) وهو ظاهر اختيار الشوكاني كما في تحفة الذاكرين ص77 للحديث المروي:
من استغفر الله للمؤمنين والمؤمنات كل يوم سبعاً وعشرين أو خمساً وعشرين مرة أحد العددين كان من الذين يستجاب دعاؤهم ويرزق بهم أهل الأرض.
أخرجه الطبراني في الكبير وهو في حديث أبي الدرداء، قال الهيثمي: فيه عثمان بن عاتكة، وثقه غير واحد، وضعفه الجمهور، وبقية رجاله ثقات، والتنصيص على هذين العددين لحكمة اختص بعلمها رسول الله صلى الله عليه وسلم فينبغي الاقتصار على أحدهما من دون زيادة ولا نقصان.
قال الحافظ: وقد بالغ القرافي في القواعد فقال: من البدع المكروهة الزيادة في المندوبات المحدودة شرعاً، لأن شأن العظماء إذا حدوا شيئاً أن يوقف عنده ويعد الخارج عنه مسيئاً للأدب.
قال في أوجز المسالك:
ومثله بعض العلماء بالدواء إذا زيد فيه أوقية مثلا لتخلف الانتفاع، وقال ابن عابدين: لو زاد على العدد قيل يكره لأنه سوء أدب وأيد بكونه كدواء زيد على قانونه أو مفتاح زيد على أسنانه، وقيل: لا بل يحصل له الثواب المخصوص مع الزيادة، بل قيل لا يحل اعتقاده الكراهية لقوله تعالى "ما جاء بالحسنة فله عشر أمثلها" والأوجه إن زاد لاستدراكه على الشارع فهو ممنوع، انتهى
الثالث: التفصيل وفيه رأيان أيضاً:
الأول: اختاره الحافظ في الفتح (2/384) وهو أن العبرة بالنية، فإن نوى عند الانتهاء إليه امتثال الأمر الوارد ثم أتى بالزيادة فهو جائز، وإن زاد بغير نية بأن يكون الثواب رتب على عشرة مثلاً فرتبه هو على مائة فيتجه المنع ولا يترتب عليه الأثر .
الثاني: إن زاد لنحو شك كان معذوراً، وإن زاد لتعبد فلا، لأنه مستدرك على الشارع وهو ممتنع، وهذا اختيار ابن حجر الهيتمي كما حكاه ابن علان في الفتوحات (3/49)، وكما سبق من كلام ابن عابدين.
(5) اختلفوا في أوقات الصباح والمساء:
أولاً: وقت الصباح:
يبدأ بعد طلوع الفجر، واختلفوا في نهايته على ثلاثة أقوال:
أ- وينتهي بغروب الشمس وهذا قول ابن الجزري كما حكاه الشوكاني في تحفة الذاكرين ص89.
ب- ينتهي بطلوع الشمس وهذا ظاهر كلام شيخ الإسلام في الكلم الطيب كما في شرحه للعيني ص119 وبه صرح ابن القيم في الوابل الصيب ص193 .
جـ- فيه تفصيل:
- يبدأ الوقت المختار من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس، وما بقى وقتها فحكم الصباح منسحب عليه.
قال ابن حجر: الظاهر أنه لو قال أثناء النهار لا تحصل تلك الفائدة، لكن عظيم بركة الذكر يقتضي الحصول.
ثانياً: وقت المساء:
اختلفوا على ثلاثة أقوال:
أ- يبدأ بعد العصر وينتهي بالغروب وهذا قول شيخ الإسلام وابن القيم.
ب- يبدأ من الغروب إلى طلوع الفجر وهو قول ابن الجزري.
وذهب السندي في شرح سنن ابن ماجه (1/284) والمباركفوري في شرح المشكاة (8/111) إلى أن المساء يبدأ بعد الغروب ، ولم يذكرا انتهاءه.
جـ- يبدأ بعد العصر وينتهي بالغروب وما بقى وقتها فحكم المساء منسحب عليه.
قال: ابن حجر: الظاهر أنه لو قالها في أثناء الليل لا تحصل الفائدة لكن عظيم بركة الذكر يقتضي الحصول.
انظر شرح ابن علان على الأذكار (3/74)
وبذلك نعلم أنه يجوز الذكر في الصباح بعد طلوع الفجر وان قبل الصلاة، ويجوز بعد دخول وقت العصر وإن قبل الصلاة إلا أن الأكمل أن يكون بعد الفريضة.
(6) كل ما هو مذكور يصلح أن يقال في الصباح والمساء، لكن حديث زيد بن ثابت وهو (لبيك الله لبيك) قد ورد في الصباح.
وحديث أعوذ بكلمات الله التامات ورد في المساء، وذكر ابن الجزري عدة الحصن الحصين ص26 أنه يقولها صباحاً مرة لحديث الطبراني.
(7) يقال لفظ الصباح في الصباح، ولفظ المساء في المساء، وكذلك الضمائر تكون في الصباح بالتذكير، وفي المساء بالتأنيث.
(Cool يستحب له أن يبدأ بالحمد قبل الدعاء وقد اخترنا دعاء الحسن البصري
دعاء المشلول لقضاء الحوائج الشيخ الروحاني محمود العطار 00201146928884
وهُو دُعـاء علّمه امير المؤمِنين (عليه السلام) شابّاً مأخوذاً بِذنبه مشلولاً نتيجة ما عمله من الظّلم والاثم في حقّ والده، فدَعى بهـذا الّدعاء واضطَجع فرأى النّبى (صلى الله عليه وآله وسلم) في مَنامه وقد مَسَح يَدَه عليه وقال: احتفظ بِاسم الله الاعظم فان عملك يكون بخَير ، فانتبه مَعافى وهُو هذا الدّعاء :
اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ يا ذَا الْجَلالِ وَالاِْكرامِ يا حَىُّ يا قَيّوُمُ يا حَىُّ لا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ، يا هُوَ يا مَنْ لا يَعْلَمُ ما هُوَ وَلا كَيْفَ هُوَ وَلا حَيْثُ هُوَ اِلاّ هُوَ، يا ذَا المُلْكِ وَالْمَلَكوُتِ يا ذَا الْعِزَّةِ وَالْجَبَروُتِ، يا مَلِكُ يا قُدُّوسُ، يا سَلامُ يا مُؤْمِنُ يا مُهَيْمِنُ يا عَزيزُ يا جَبّارُ يا مُتَكَبِّرُ يا خالِقُ يا بارِئُ يا مصوّر يا مُفيدُ يا مُدَبِّرُ يا شَديدُ يا مُبْدِئُ يا مُعيدُ يا مُبيدُ يا وَدُودُ يا مَحْمُودُ يا مَعْبوُدُ يا بَعيدُ يا قَريبُ يا مجيب يا رقيب يا حَسيبُ يا بَديعُ يا رَفيعُ يا منيعٌ يا سَميعُ يا عَليمُ يا حَليمُ يا كَريمُ يا حَكيمُ يا قَديمُ يا عَلِىُّ يا عَظيمُ يا حَنّانُ يا مَنّانُ يا دَيّانُ يا مُسْتَعانُ يا جَليلُ يا جَميلُ يا وَكيلُ يا كفَيلُ يا مُقيلُ يا مُنيلُ يا نَبيلُ يا دَليلُ يا هادى يا بادى يا اَوَّلُ يا اخِرُ يا ظاهِرُ يا باطِنُ يا قآئِمُ يا دآئِمُ يا عالِمُ يا حاكِمُ يا قاضى يا عادِلُ يا فاصِلُ يا واصِلُ يا طاهِرُ يا مُطَهِّرُ يا قادِرُ يا مُقْتَدِرُ يا كَبيرُ يا مُتَكَبِّرُ يا واحِدُ يا اَحَدُ يا صَمَدُ يا مَنْ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يوُلَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً اَحَدٌ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ صاحِبَةٌ وَلا كانَ مَعَهُ وَزيرٌ، وَلاَ اتَّخَذَ مَعَهُ مُشيراً، وَلاَ احْتاجَ اِلى ظَهير وَلا كانَ مَعَهُ مِنْ اِلـه غَيْرُهُ، لا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ فَتَعالَيْتَ عَمّا يَقُولُ الظّالِمُونَ عُلُوّاً كَبيراً، يا عَلِىُّ يا شامِخُ يا باذِخُ يا فَتّاحُ يا نَفّاحُ يا مُرْتاحُ يا مُفَرِّجُ يا ناصِرُ يا مُنْتَصِرُ يا مُدْرِكُ يا مُهْلِكُ يا مُنْتَقِمُ يا باعِثُ يا وارِثُ يا طالِبُ يا غالِبُ يا مَنْ لا يَفُوتُهُ هارِبٌ، يا تَوّابُ يا اَوّابُ يا وَهّابُ يا مُسَبِّبَ الاَْسْبابِ يا مُفَتِّحَ الاَْبْوابِ يا مَنْ حَيْثُ ما دُعِىَ اَجابَ، يا طَهُورُ يا شَكُورُ يا عَفُوُّ يا غَفُورُ يا نُورَ النُّورِ يا مُدَبِّرَ الاُْموُرِ يا لَطيفُ يا خَبيرُ يا مُجيرُ يا مُنيرُ يا بَصيرُ يا كَبيرُ يا وِتْرُ يا فَرْدُ يا اَبَدُ يا سَنَدُ يا صَمَدُ، يا كافى يا شافى يا وافى يا مُعافى يا مُحْسِنُ يا مُجْمِلُ يا مُنْعِمُ يا مُفْضِلُ يا مُتَكَرِّمُ يا مُتَفَرِّدُ، يا مَنْ عَلا فَقَهَرَ، يا مَنْ مَلَكَ فَقَدَرَ، يا مَنْ بَطَنَ فَخَبَرَ، يا مَنْ عُبِدَ فَشَكَرَ، يا مَنْ عُصِىَ فَغَفَرَ، يا مَنْ لا يَحْويهِ الْفِكَرُ وَلا يُدْرِكُهُ بَصَرٌ، وَلا يَخْفى عَلَيْهِ اَثَرٌ، يا رازِقَ الْبَشَرِ يا مُقَدِّرَ كُلِّ قَدَر، يا عالِىَ الْمَكانِ يا شَديدَ الاَْرْكانِ يا مُبَدِّلَ الزَّمانِ يا قابِلَ الْقُرْبانِ يا ذَا الْمَنِّ وَالاِْحْسانِ يا ذَا الْعِزَّةِ وَالسُّلْطانِ يا رَحيمُ يا مَنْ هُوَ كُلِّ يَوُم فى شَاْن يا مَنْ لا يَشْغَلُهُ شَاْنٌ عَنْ شَاْن، يا عَظيمَ الشَّأنِ يا مَنْ هُوَ بِكُلِّ مَكان، يا سامِعَ الاَْصْواتِ يا مُجيبَ الدَّعَواتِ يا مُنْجِحَ الطَّلِباتِ يا قاضِىَ الْحاجاتِ يا مُنْزِلَ الْبَرَكاتِ يا راحِمَ الْعَبَراتِ يا مُقيلَ الْعَثَراتِ يا كاشِفَ الْكُرُباتِ يا وَلِىَّ الْحَسَناتِ يا رافِعَ الدَّرَجاتِ يا مُؤْتِىَ السُّؤْلاتِ يا مُحْيِىَ الاَْمْواتِ يا جامِعَ الشَّتاتِ يا مُطَّلِعاً عَلَى النِّيّاتِ يا رادَّ ما قَدْ فاتَ يا مَنْ لا تَشْتَبِهُ عَلَيْهِ الاَْصْواتُ يا مَنْ لا تُضْجِرُهُ الْمَسْأَلاتُ وَلا تَغْشاهُ الظُّلُماتُ، يا نُورَ الاَْرْضِ والسِّماواتِ يا سابِغَ النِّعَمِ يا دافِعَ النِّقَمِ، يا بارِئَ النَّسَمِ يا جامِعَ الاُْمَمِ يا شافِىَ السَّقَمِ يا خالِقَ النُّورِ وَالظُّلَمِ يا ذَا الْجُودِ وَالْكَرَمِ يا مَنْ لا يَطَأُ عَرْشَهٌ قَدَمٌ، يا اَجْوَدَ الاَْجْوَدينَ يا اَكْرَمَ الاَْكْرَمينَ يا اَسْمَعَ السّامِعينَ يا اَبْصَرَ النّاظِرينَ يا جارَ الْمُسْتَجيرينَ يا اَمانَ الْخائِفينَ يا ظَهْرَ اللاّجينَ يا وَلِىَّ الْمُؤْمِنينَ يا غِياثَ الْمُسْتَغيثينَ يا غايَةَ الطّالِبينَ يا صاحِبَ كُلِّ غَريب يا مُؤنِسَ كُلِ وَحيد، يا مَلْجَاَ كُلِّ طَريد يا مَاْوى كُلِّ شَريد يا حافِظَ كُلِّ ضآلَّة، يا راحِمَ الشَّيْخِ الْكَبيرِ، يا رازِقَ الّطِفْلِ الصَّغيرِ يا جابِرَ الْعَظْمِ الْكَسيرِ يا فاكَّ كُلِّ اَسير، يا مُغْنِىَ الْبآئِسِ الْفَقيرِ، يا عِصْمَةَ الْخائِفِ الْمُسْتَجيرِ، يا مَنْ لَهُ التَّدْبيرُ وَالتَّقْديرُ يا مِنَ الْعَسيرُ عَلَيْهِ سَهْلٌ يَسيرٌ، يا مَنْ لا يَحْتاجُ اِلى تَفْسير، يا مَنْ هُوَ عَلى كُلِّ شْيء قَديرُ يا مَنْ هُوَ بِكُلِّ شَْيء خَبيرٌ يا مَنْ هُوَ بِكُلِّ شَْيء بَصيرٌ، يا مُرْسِلَ الرِّياحِ يا فالِقَ الاِْصْباحِ يا باعِثَ الاَْرْواحِ يا ذَا الْجُودِ وَالسَّماحِ يا مَنْ بِيَدِهِ كُلُّ مِفْتاح، يا سامِعَ كُلِّ صَوْت يا سابِقَ كُلِّ فَوْت يا مُحْيِىَ كُلِّ نَفْس بَعْدَ المَوْتِ، يا عُدَّتى فى شِدَّتى يا حافِظىِ فى غُرْبَتى يا مُؤنِسى فى وَحْدَتى يا وَلِيّى فى نِعْمَتى يا كَهْفى حينَ تُعْيينِى الْمَذاهِبُ وَتُسَلِّمُنىِ الاَْقارِبُ وَيَخْذُلُنى كُلُّ صاحِب، يا عِمادَ مَنْ لا عِمادَ لَهُ، يا سَنَدَ مَنْ لا سَنَدَ لَهُ، يا ذُخْرَ مَنْ لا ذُخْرَ لَهُ، يا حِرْزَ مَنْ لا حِرْزَ لَهُ، يا كَهْفَ مَنْ لا كَهْفَ لَهُ، يا كَنْزَ مَنْ لا كَنْزَ لَهُ، يا رُكُنَ مَنْ لا رُكْنَ لَهُ، يا غِياثَ مَنْ لا غِياثَ لَهُ، يا جارَ مَنْ لا جارَ لَهُ، يا جارِىَ اللَّصيقَ، يا رُكْنِىَ الَْوثيقَ، يا اِلـهى بِالتَّحْقيقِ، يا رَبَّ الْبَيْتِ الْعَتيقِ، يا شَفيقُ يا رَفيقُ فُكَّنى مِنْ حَلَقِ الْمَضيقِ، وَاصْرِفْ عَنّى كُلَّ هَمٍّ وَغَمٍّ وَ ضيق، وَاكْفِنى شَرَّ ما لا اُطيقُ، وَاَعِنّى عَلى ما اُطيقُ، يا رآدَّ يُوسُفَ عَلى يَعْقُوبَ، يا كاشِفَ ضُرِّ اَيُّوبَ، يا غافِرَ ذَنْبِ داوُدَ، يا رافِعَ عيسَى بْنِ مَرْيَمَ وَ مُنْجِيَهُ مِنْ اَيْدِى الْيَهوُدِ، يا مُجيبَ نِدآءِ يُونٌسَ فِى الظُّلُماتِ، يا مُصْطَفِىَ مُوسى بِالْكَلِماتِ، يا مَنْ غَفَرَ لاِدَمَ خَطيـئَتَهُ وَرَفَعَ اِدْريسَ مَكاناً عَلِيّاً بِرَحْمَتِهِ، يا مَنْ نَجّى نُوحاً مِنَ الْغَرَقِ، يا مَنْ اَهْلَكَ عاداً الاْوُلى وَثَمُودَ فَما اَبْقى وَقَوْمَ نوُح مِنْ قَبْلُ اِنَّهُمْ كانُوا هُمْ اَظْلَمَ وَاَطْغى، وَالْمُؤْتَفِكَةَ اَهْوى يا مَنْ دَمَّرَ عَلى قَوْمِ لوُط وَدَمْدَمَ عَلى قَوْمِ شُعَيْب، يا مَنِ اتَّخَذَ اِبْراهيمَ خَليلاً، يا مَنِ اتَّخَذَ مُوسى كَليماً وَاتَّخَذَ مُحَمَّداً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَعَلَيْهِمْ اَجْمَعينَ حَبيباً، يا مُؤْتِىَ لُقْمانَ الْحِكْمَةَ وَالْواهِبَ لِسُلَيْمانَ مُلْكاً لا يَنْبَغى لاَِحَد مِنْ بَعْدِهِ، يا مَنْ نَصَرَ ذَا الْقَرْنَيْنِ عَلَى الْمُلُوكِ الْجَبابِرَةِ، يا مَنْ اَعْطَى الْخِضْرَ الْحَيوةَ، وَرَدَّ لِيٌوشَعَ بْنِ نوُن الشَّمْسَ بَعْدَ غرُوُبِها يا مَنْ رَبَطَ عَلى قَلْبِ اُمِّ مُوسى وَاَحْصَنَ فَرْجَ مَرْيَمَ ابْنَتِ عِمْرانَ، يا مَنْ حَصَّنَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيّا مِنَ الذَّنْبِ وَسَكَّنَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبَ، يا مَنْ بَشَّرَ زَكَرِيّا بِيَحْيى، يا مَنْ فَدا اِسْماعيلَ مِنَ الذَّبْحِ بِذِبْح عَظيم، يا مَنْ قَبِلَ قُرْبانَ هابيلَ وَجَعَلَ اللَّعْنَةَ عَلى قابيلَ، يا هازِمَ الاَْحْزابِ لُِمحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّدِ وَ عَلى جَميعِ الْمُرْسَلينَ وَمَلائِكَتِكَ الْمُقَرَّبينَ وَاَهْلِ طاعَتِكَ اَجْمَعينَ، وَاَسْأَلُكَ بِكُلِّ مَسْأَلَة سَأَلَكَ بِها اَحَدٌ مِمَّنْ رَضيتَ عَنْهُ، فَحَتَمْتَ لَهُ عَلَى الاِْجابَةِ يا اَللهُ يا اَللهُ يا اَللهُ، يا رَحْمنُ يا رَحمنُ يا رَحْمنُ، يا رَحيمُ يا رَحيمُ يا رَحيمُ، يا ذَا الْجَلالِ وَالاِْكُرامِ يا ذَا الْجَلالِ وَ الاِْكْرامِ يا ذَا الْجَلالِ وَالاِْكْرامِ، بِهِ بِهِ بِهِ بِهِ بِهِ بِهِ بِهِ اَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْم سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ اَوْ اَنْزَلْتَهُ فى شَْيء مِنْ كُتُبِكَ اَوِ اسْتَأثَرْتَ بِهِ فِى عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، وَبِمَعاقِدِ الْعِزِّ مِنْ عَرْشِكَ، وَبِمُنْتَهَى الرَّحْمَةِ مِنْ كِتابِكَ، وَبِما لَوْ اَنَّ ما فِى الاَْرْضِ مِنْ شَجَرَة اَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ اَبْحُر ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللهِ اِنَّ اللهَ عَزيزٌ حَكيمٌ وَ اَسْأَلُكَ بِاَسْمآئِكَ الْحُسْنَى الَّتى نَعَتَّها فى كِتابِكَ فَقُلْتَ وَللهِ الاَْسْمآءُ الْحُسْنى فَادْعوُهُ بِها، وَقُلْتَ اُدْعُونى اَسْتَجِبْ لَكُمْ،وَقُلْتَ وَاِذا سَأَلَكَ عِبادى عَنّى فَانّى قَريبٌ اُجيبُ دَعْوَةَ الدّاعِ اِذا دَعانِ، وَقُلْتَ يا عِبادِىَ الّذَينَ اَسْرَفوُا عَلى اَنْفُسِهِمْ لا تَقْظَوُا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ اِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَميعاً اِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحيمُ، وَاَنَا اَسْاَلُكَ يا اِلـهى وَاَدْعُوكَ يا رَبِّ وَاَرْجُوكَ يا سَيِّدى وَاَطْمَعُ فى اِجابَتى يا مَوْلاىَ كَما وَعَدْتَنى، وَقَدْ دَعَوْتُكَ كَما اَمَرْتَنى فَافْعَلْ بى ما اَنْتَ اَهْلُهُ يا كَريمُ، وَالْحَمْدُ للهِِ رَبِّ الْعالَمينَ وَصَلَّى اللهُ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ اَجْمَعينَ .
ثُمّ سَلْ حاجتك فَاِنَّها تُقضى ان شاء الله تعالى، لا تدعو بهذا الدّعاء الاّ متطهّراً .
وطريقة ختم هذا الدعاء العظيم المبارك هو ان تقوله عشر مرات متتاليه في جوف الليل او بعد منتصفه
ولا تنسوني من خالص الدعاء لقضاء حاجتي والله يقضى حوائجنا جميعا بحق محمد وال محمد
دعيه لطلب الذريه(مجربه) الشيخ الروحاني محمود العطار 00201146928884
نستعرض في هذا الموضوع بعض ما ورد عن أهل البيت عليهم السلام لطلب الولد
1. عن أبي عبد الله (ع): إذا أبطأ على أحدكم الولد فليقل : اللهم لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين ، وحيدا وحشا فيقصر شكري عن تفكري ، بل هب لي عاقبة صدق ذكورا ، وإناثا ، آنس بهم من الوحشة ، وأسكن إليهم من الوحدة ، وأشكرك عند تمام النعمة ، يا وهاب يا عظيم يا معظم ، ثم أعطني في كل عافية شكرا حتى تبلغني منها رضوانك في صدق الحديث ، وأداء الأمانة ، ووفاء بالعهد . (وسائل الشيعة (آل البيت) ج 21 ص 368 – 369)
2. قال علي بن الحسين (ع) لبعض أصحابه : قل في طلب الولد : رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين ، واجعل لي من لدنك وليا يرثني في حياتي ويستغفر لي بعد موتي ، واجعله خلفا سويا ، ولا تجعل للشيطان فيه نصيبا ، اللهم إني أستغفرك وأتوب إليك إنك أنت الغفور الرحيم ، سبعين مرة.
فإنه من أكثر من هذا القول رزقه الله ما تمنى من مال وولد ومن خير الدنيا والآخرة ، فإنه يقول : ( استغفروا ربكم إنه كان غفارا * يرسل السماء عليكم مدرارا * ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا ) (وسائل الشيعة (آل البيت) ج 21 ص 369 – 370)
3. عن أبي عبد الله عليه السلام قال : من أراد أن يحبل له فليصل ركعتين بعد الجمعة يطيل فيهما الركوع والسجود ثم يقول : ( اللهم إني أسألك بما سألك به زكريا ، يا رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين ، اللهم هب لي ذرية طيبة إنك سميع الدعاء ، اللهم باسمك استحللتها ، وفي أمانتك أخذتها ، فإن قضيت في رحمها ولدا فاجعله مباركا ، ولا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا) (وسائل الشيعة (آل البيت) ج 21 ص 370)
4. شكا الأبرش الكليني إلى أبي جعفر عليه السلام أنه لا يولد له ، وقال : علمني شيئا ، فقال (ع) : استغفر الله في كل يوم وفي كل ليلة مائة مرة ، فإن الله عز وجل يقول : ( استغفروا ربكم إنه كان غفارا - إلى قوله : - ويمددكم بأموال وبنين)(وسائل الشيعة (آل البيت) ج 21 ص 371 - 372)
5. قال رجل لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : لا يولد لي ؟ فقال : استغفر ربك في السحر مائة مرة ، فإن نسيته فاقضه (وسائل الشيعة (آل البيت) ج 21 ص 371 - 372)
6. عن الحسن بن علي (عليهما السلام) ، أنه وفد على معاوية ، فلما خرج تبعه بعض حجابه وقال : إني رجل ذو مال ولا يولد لي فعلمني شيئا لعل الله أن يرزقني ولدا ، فقال : عليك بالاستغفار ، فكان يكثر من الاستغفار حتى ربما استغفر في اليوم سبعمائة مرة ، فولد له عشرة بنين ، فبلغ ذلك معاوية فقال : هلا سألته مم قال ذلك ؟ فعاد إليه فوفده وفدة أخرى ، فسأله الرجل فقال : ألم تسمع قول الله عز وجل في قصة هود : ( ويزدكم قوة إلى قوتكم ) وفي قصة نوح : (ويمددكم بأموال وبنين ) (وسائل الشيعة (آل البيت) ج 21 ص 372)
7. عن هشام بن إبراهيم ، أنه شكا إلى أبي الحسن (ع) سقمه وأنه لا يولد له ، فأمره أن يرفع صوته بالاذان في منزله ، قال : ففعلت ، فأذهب الله عني سقمي وكثر ولدي . (وسائل الشيعة (آل البيت) ج 21 ص 373)
8. عن أبي عبد الله (ع) ، قال : قال له رجل : لم أرزق ولدا ، فقال : إذا رجعت إلى بلادك فأردت أن تأتي أهلك فاقرأ إذا أردت ذلك : ( وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين * فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين* وزكريا إذ نادى ربه رب لا تذرني فرداً وأنت خير الوارثين * فاستجبنا له ووهبنا له يحيى وأصلحنا له زوجه إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغباً ورهباً وكانوا لنا خاشعين) ، فإنك سترزق ولدا إن شاء الله (وسائل الشيعة (آل البيت) ج 21 ص 373)
10. عن علي بن محمد الصيمري قال : تزوجت ابنة جعفر ابن محمود الكاتب فأحببتها حبا لم يحب أحد أحدا مثله ، وأبطأ على الولد فصرت إلى أبى الحسن علي بن محمد ابن الرضا (ع) فذكرت ذلك له فتبسم وقال : اتخذ خاتما فصه فيروزج واكتب عليه "رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين " قال : ففعلت ذلك فما أتي علي حول حتى رزقت منها ولدا ذكرا (بحار الأنوار ج101ص 78)
11. وعن الحارث بن المغيرة قال : قلت لأبي عبد الله الصادق (ع): إني من أهل بيت وقد انقرضوا وليس لي ولد قال : فادع الله تعالى وأنت ساجد وقل "رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء ، رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين " وليكن ذلك في الركعة الأخيرة من صلاة العتمة ثم جامع أهلك من ليلتك ، قال الحارث بن المغيرة : ففعلت فولد لي علي والحسين (بحار الأنوار ج 101 ص 83)
12. عن أبي جعفر الأول محمد الباقر بن علي بن الحسين بن علي (عليهم السلام) أن رجلا شكا إليه قلة الولد وأنه يطلب الولد من الإماء والحراير فلا يرزق له وهو ابن ستين سنة فقال (ع): قل ثلاثة أيام في دبر صلواتك المكتوبة صلاة العشاء الآخرة وفي دبر صلاة الفجر : سبحان الله سبعين مرة ، واستغفر الله سبعين مرة وتختمه بقول الله عز وجل "واستغفروا ربكم إنه كان غفارا * يرسل السماء عليكم مدرارا * ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا "
ثم واقع امرأتك الليلة الثالثة فإنك ترزق بإذن الله ذكرا سويا ، قال : ففعل ذلك ولم يحل الحول حتى رزق قرة عين.( بحار الأنوار ج 101 - ص 83 - 84)
13. عن أبي جعفر (ع) قال : وفدت إلى هشام بن عبد الملك فأبطأ على الاذن حتى اغتممت وكان له حاجب كثير الدنيا لا ولد له ، فدنا أبو جعفر عليه السلام فقال: هل لك أن توصلني إلى هشام فأعلمك دعاء يولد لك ولد ؟ فقال : نعم وأوصله إلى هشام فقضى حوائجه ، فلما فرغ فقال له الحاجب : جعلت فداك الدعاء الذي قلت لي ؟ فقال : نعم تقول في كل يوم إذا أصبحت وأمسيت " سبحان الله " سبعين مرة ، وتستغفر الله عز وجل عشر مرات ، وتسبحه تسع مرات وتختم العاشرة بالاستغفار تقول : " أستغفر الله إنه كان غفارا * يرسل السماء عليكم مدرارا * ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا "
فقالها الحاجب فرزق ذرية كثيرة وكان بعد ذلك يصل أبا جعفر وأبا عبد الله عليهما السلام .
قال سليمان : فقلتها وتزوجت ابنة عمي وقد أبطا علي الولد منها وعلمتها أهلي فرزقت ولدا وزعمت المرأة حين تشاء أن تحمل حملت إذا قالتها ، وعلمتها غيرها ممن لم يكن يولد له فولد لهم ولد كثير.( بحار الأنوار ج 101 ص 85)
فعليكم أيها الراغبون إلى الله في طلباتكم بالتوسّل بآل بيت العصمة، ولكم ان تلتزموا بما ورد عنهم، ولا شكّ أنكم إلى مبتغاكم صائرون ..
والحمد لله رب العالمين### دعواتكم بتسهيل امري
بهذه الأسماء اطلبوا من الله ما شئتم الشيخ الروحاني محمود العطار 00201146928884
بهذه الأسماء اطلبوا من الله ما شئتم..
----------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
روي عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انه قال : قال ابليس : اعرف سبعة أسماء إن ذكرتها
أعود إلى سابق عهدي في الجنة. ولكن كلما كان يريد أن يذكرها ينسيه الله إياها.
وقال الرسول الاكرم صلى الله عليه واله وسلم : إن من قال هذه الكلمات أعطى الله مايريد وهي:
بسم الله الرحمن الرحيم يا إله البشر ويا عظيم الخطر ويامعروف الأثر ويا سريع الظفر ويا عزيز المن ويا واسع المغفرة ويا مالك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين برحمتك يا أرحم الراحمين (ثم تذكر حاجتك)
دعوه قل هو الله احد حصريا لقلعة سومري العراق للروحانيات الشيخ الروحاني محمود العطار 00201146928884
هذه هى دعوة نادرة وقوية ومجربة فى تفريج الكروب وتيسير الامور بسورة الاخلاص الشريفة صغيرة الحجم عظيمة السر
وهى من النوادر حقا ولا يعرف قدرها الا الله تعالى
ومن يفتح الله عليه يعرفه سر هذه الدعوة العظيمة القدر
********** قل هو الله احد بفضلها يارب لاتكلني الى احد ولاتحوجني الى احد واغنيني يارب عن كل احد يامن اليه المستند وعليه المعتمد عاليا على العلا فوق العلا فرد صمد منزه في ملكه ليس له شريك ولاولد ورزقه ميسر يجري على طول المدد ياسيدي خذ بيدي من الضلال الى الرشد ونجني من كل ضيق ونكد يااله الفضل بحق الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد**********
**وهذا الدعاء مروي عن الامام علي كرم الله وجهه*
طريقه قوية جدا لكشف البصيرة الشيخ الروحاني محمود العطار 00201146928884
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خير الخلق أجمعين وعلى آله وصحبه افضل الصلاة وأتم التسليم
هذه طريقه قوية جدا لكشف البصيرة أرجو أن تنال إعجابكم وإستحسانكم
أقراء سورة يس بعد صلاة الفجر و صلاة المغرب
فى السورة سبع مبينات بعد كل مبين اقراء ( الفاتحة 11 مرة) و ( اية النور ثلاث مرات )
ثم صلى على سيد الابرار 100مرة و استغفر الله 100مرة وكرر ذلك عند كل مبين حتى تنتهي من السورة الشريفه و
مدة هذا العمل 21 يوما تبدأه من يوم الاحد الاول من الشهر العربي .
مع العلم بأن هذه الطريقه منقوله من أحد الشيوخ الذين اثق بهم وأحترمهم
الدعاء الذي يخافه الشيطان الشيخ الروحاني محمود العطار 00201146928884
اللهم إنك سلطت علينا عدواً عليما بعيوبنا - يرانا هو وقبيله من حيث
لانراهم -- اللهم آيسه منا كما آيستـه من رحمتك
وقنّطه منا كما قنّطـته من عـفوك -- وباعــد بيننا وبينه كما باعـدت
بينه وبين رحمتك وجنتك*
الفانوس السحري الشيخ الروحاني محمود العطار 00201146928884
حكى أن رجلا وجد الفانوس السحري وبعد ان مسح عليه خرج له الجني وقال له :
اطلب ما تريد يا سيدي قال الرجل : أريد ثلاث أمنيات قال الجني : لا سيدي ,
أنا لا أستطيع إلا أن ألبي لك واحدةفكر الرجل قليلا ثم أخرج من جيبه خارطة الشرق
الأوسط وأشار على بلدانها وقال للجني : أريد أن يخرج كل الجنود الأمريكان من
هذه المناطق العربية، وأن يعود سكانها أحباء لبعضهم البعض، لا يتقاتلون، ويفزعون
لبعضهم البعض على المعتدي
نظر الجني الى الخريطة مليا وقال : يا سيدي , اني منذ مئات السنين عندما دخلت
الفانوس وهذه المنطقة يضع المعتدون أعينهم عليها، وقد دام القتال بين أهلها منذ
زمن طويل، والأمريكان كثيرون وملتصقون بالأرض ولا أستطيع أن أخرجهم...
هل لك أمنية أخرى يا سيدي؟؟؟
فكر الرجل كثير ثم قال : أني أبحث عن أمرأة تعجبني ,
وها هي الفرصة قد سنحت لأجدها أريد أمرأة جميلة لكنها غير مغرورة أريدها بسيطة
ولا تحب المناظر والموضه أريدها لا تتكلم إلا قليلا وبما هو مفيد أريدها بشوشة
ولا تعرف النكد والجدال أريدها أن تحب أمي كما تحب أمها أريدها أنيقة ولكنها غير
مسرفه أريدها أن تكره المسلسلات والاغاني أريدها ..
هنا قاطع الجني كلام الرجل بسرعه وقال له بصوت عالي :دعني أرى الخريطة مرة
أخرى يا سيدي!!!
تقبلوا خالص تحياتي
وانا بنتظار تشريف موضوعي بردودكم
محبة بين الزوج وزوجته الشيخ الروحاني محمود العطار 00201146928884
محبة بين الزوج وزوجته ومنع الخيانة
تكتب في قرطاس طاهر بماء الورد والزعفران يوم الإثنين الاول من الشهر العربي وبعد الكتابة بخر عملك بالجاوي ولبان الذكر واطويه مثل الكتاب ثم ضع يدك على رأس الطالب واقرأعليه ماكتبت 21 مرة ويكون هو ايضا واضع يده فوق الكتاب حتى تكمل القراءة بعد ذلك أمره بأن يجعله في قماش طاهر ويحمله فإنك ترى العجب من هيجان المطلوب وما يصدر منه بل يصير تابعا له وقد جربناها فوجدناها صحيحة لكن إعلم ان هناك شرط لا يخلوا من نجاح العمل وهو الإذن من الشيخ الذي أخذت عنه الإجازة والتلقين فلا فائدة هنا من التجريب .
وهذا ما تكتب :
بسم الله الرحمن الرحيم أقسمت عليكم يا معاشر الجن والشياطين بحق قَالَ عِفْريتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ إلى… غَنِيٌّ كَرِيمٌ وبحق قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ ….إلى رَّصَداً أقسمت عليكم يا خدام هذه الاسماء بحق لا إله إلا الله سيدنا محمد رسول الله وبحق والسماء ذات البروج ….إلى الحريق توكلوا يا خدام هذه الاسماء بحرق قلب فلانة بنت فلانة بمحبة فلان بن فلانة بحق يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ وَمَن لَّا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِن دُونِهِ أَولِيَاء أُوْلَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ و بحق كموش 2 شلطيخ 2 ينوخ 2 طهطموه 2 اقلبوا قلبها واكشفوا الحجاب بينكم وبينها حتى تراكم وتنظركم بعينها وتكلمكم بلسانها فما منكم في سلسلة إلا وتقطعت ولا حجاب إلا وتهتكت اركبوا السحاب والضباب وانزلوا على فلانة بنت فلانة بالسخط والغضاب وانطلقوا إليها بخيولكم السباق وهيجوها بالتهييج الحميق بحق طمطموه 2 طريوش 2 طرش 2 أجيبوا يا خدام هذه الاسماء وافعلوا كذا وكذا اجب يا مذهب وانت يا مرة وانت يا أحمر وأنت يا برقان وأنت يا شمهورش وأنت يا أبيض وأنت يا ميمون وأنت يا زوبعة صاحب الرءوس الاربعة إفعلوا ما تؤمرون بارك الله فيكم وعليكم بحق الذي خلقكم من نار السموم وأجلكم إلى يوم الوقت المعلوم
تبحثين عن زوج صالح الشيخ الروحاني محمود العطار 00201146928884
الى من تبحث عن زوج صالح
وهي تحضر٧ أوراق عنب
تكتب على الأولى*يحبونهم كحب الله*
تكتب على الثانية*والذين آمنوا أشد حبا لله*
تكتب على الثالثة*ولا تخافي ولا تحزني*
تكتب على الرابعة*اللهم إجعل عليها الشرف*
تكتب على الخامسة*اللهم أزل عليها ثقاف زوجها*
تكتب على السادسة*آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمومنون*
تكتب على السابعة* كل آمن بالله إلخ سورة البقرة*
ثم تصلي البنت ركعتين بنية قضاء الحاجة وتمحي الورقات بالتتابع في سطل أو طشت فيه ماء المطر
ثم تقرأ البنت الفاتحة٤ مرات الإخلاص٤ الفلق٤ الناس٤ ثم تتعوذ وتبسمل وتستحم بذلك الماء الذي محت فيه الورقات شرط الماء لايذهب الى أماكن نجسه ممكن رشه في الحديقه او على حائط او السطح
يحبك زوجك دائما الشيخ الروحاني محمود العطار 00201146928884
كي يحبك زوجك دائما
ترسم خاتم الغزالي وحولة تكتب بحروف مفرقة من غير طمس
بدوح (ب د و ح )20مرة عشرون مرة وعطوف (ع ط و ف )165 مائة وخمسة وستون مرة
ثم تكتب التوكل وهو كالاتي:_
توكلوا يا خدام هذا الخاتم الجليل والاسماء العظيمة المجيبة بالقاء محبتي او محبة فلان ابن فلانة في قلب فلان ابن فلنة الوح 2 العجل 2 الساعة 2 بارك الله فيكم وعليكم
والعزيمة
سورة الجن 11 مرة وان استطعت 28 مرة فهذا اقوى واسرع
والبخور
لبان وجاوي وقت الكتابة والعزيمةويكون البخور عمال
وبعد ذلك يحمل الطالب الورق التي كتب فيها وقرا عليهاعلي زراعة الايمن فيكون المطلوب ان شاء الله
بدوح (ب د و ح )20مرة عشرون مرة وعطوف (ع ط و ف )165 مائة وخمسة وستون مرة
ثم تكتب التوكل وهو كالاتي:_
توكلوا يا خدام هذا الخاتم الجليل والاسماء العظيمة المجيبة بالقاء محبتي او محبة فلان ابن فلانة في قلب فلان ابن فلنة الوح 2 العجل 2 الساعة 2 بارك الله فيكم وعليكم
والعزيمة
سورة الجن 11 مرة وان استطعت 28 مرة فهذا اقوى واسرع
والبخور
لبان وجاوي وقت الكتابة والعزيمةويكون البخور عمال
وبعد ذلك يحمل الطالب الورق التي كتب فيها وقرا عليهاعلي زراعة الايمن فيكون المطلوب ان شاء الله
للصلح بين لزوجين الشيخ الروحاني محمود العطار 00201146928884
وهذا الذي تكتبه………….
بسم الله الرحمن الرحيم وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاً لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ . وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزاً أَوْ إِعْرَاضاً فَلاَ جُنَاْحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحاً وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الأَنفُسُ الشُّحَّ وَإِن تُحْسِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً. وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَماً مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاَحاً يُوَفِّقِ اللّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنفَالِ قُلِ الأَنفَالُ لِلّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَأَصْلِحُواْ ذَاتَ بِيْنِكُمْ وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدتَّهُم وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وذريتهم إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ اللهم بحق هذه الآيات الشريفة اعطف قلب فلانة بنت فلانة على فلان بن فلانة بالمحبة الدائمة و الألفة والعطف والحنان فسيكفيكهم الله و هو السميع العليم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
تكتب هذا في ورقتين يوم الجمعة ساعة الزهرة بماء الورد والزعفران قد طرح فيه يسيرا من المسك وبخر عملك بالجاوي والعنبر واحدة يحملها الطالب والأخرى تسقى للمطلوب فإنه لا يغرب عليه شمس ذلك اليوم حتى يتوصل الطالب بمطلوبة فاكتم سرك واتقي الله تعالى في اعمالك……
للمحبه الاكيده والحاده الشيخ الروحاني محمود العطار 00201146928884
خذ أثر المطلوب واكتب عليه الأسماء وعزم عليه بالعزيمه 8 مرات فإن المطلوب لا ينام ولا يقر
وهذا ما تكتب : صعكفل هال صعكي هيال جمع اصطفيال يا ملائكة النور أسألكم بالأسماء القدسية
أن تهيجوا وتقلقوا قلب فلان بن فلانة بحق هذه الأسماء المقدسة عليكم 5 ه 1 4 ر 9 9 1 1 لا 5 1 6 1 1 في ه الاب بحق هذه الأسماء عليكم .
وهذه هي العزيمة : بايكموش طقليوش أجب بملكوت جلجميش كشطليخ أجب بحق ما دعوتك به أنت
وأعوانك وخدامك وهيجوا فلان بن فلانة الوحا العجل الساعة
البخور :لبان مغربي ومقل أزرق
لجلب زوجك مجربه الشيخ الروحاني محمود العطار 00201146928884
لجلب زوجك مجربه عظيمه
وهى ان تكتب ما يأتى فى ورقة وتعلق فى رقبتها فانه يرضى عنها
وهذا ما تكتب :
وهذا ما تكتب :
(بسم الله الرحمن الرحيم الم الم المص الر الر الر الر الر الر الم الحمد لله رب العالمين حم حم حم حمعسق حم حم حم الرحمن الرحيم كهيعص طه طسم طس طسم مالك يوم الدين قد افلح المؤمنون سورة انزلناها وفرضناها وانزلنا فيها ايات بينات لعلكم تذكرون اياك نعبد واياك نستعين يس والقران ق والقران المجيد بل عجبوا ان جاءهم اهدنا الصراط المستقيم والصافات صفا والذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات امرا صراط الذين والطور وكتاب مسطور فى رق منشور ن القلم وما يسطرون انا فتحنا لك فتحا مبينا انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين امين اللهم ان اسألك يا ودود ان تلقى ود فلانة فى قلب زوجها وان تجلب لها روحانية قلبه ما دامت هذه الاحرف معها بألف ألف لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم)
أدعية مهمة لكل زوجه الشيخ الروحاني محمود العطار 00201146928884
°°•. أدعية مهمة لكل زوجه ..•.¸.•°°•.
جلبت لكم أدعية رائعة للزوجة تهتف بها لبارئها وقمت بالاضافه عليها
ومن روعتها أحبب أن أفيدكن بها
وأتمنى تنشروها لكل زوجة تعرفونها للفائدة
وأسأل الله أن يكتب لي أجرها ..
اللهم أني أدعوك باسمك الأجل الأعز و باسمك الأحد الصمد و باسمك العظيم الوتر وباسمك الكبير المتعال الذي ملاْ الأركان..
وأسألك بنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك و بقدرتك التي قدرت بها علي جميع خلقك
وبرحمتك التي وسعت كل شئ..
أن تيسر لي جميع أموري لأنال مرادي وتوفقني لما تحبه وترضاه..
وأسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته فى كتابك أو علمته أحدا من
خلقك أو استأثرت به فى علم الغيب عندك
أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي و نور بصرى و جلاء حزنى و ذهاب همى
اللهم وفق بيني وبين زوجي واجمع بيننا على خير ..اللهم اجعلني قرة عين لزوجي واجعله قرة عين لي واسعدنا مع بعضنا واجمع بيننا على خير ..اللهم اجعلني لزوجي كما يحب واجعله لي كما احب واجعلنا لك كما تحب وارزقنا الذريه الصالحه كما نحب وكما تحب ..اللهم اهدني واهدي زوجي واجعلنا من اهل بيت صالحين..اللهم اقر عيني بهداية زوجي وصلاحه وتقواه..اللهم اقر عيني بالذريه الصالحه التي تدخل السعاده الى قلوبنا وارزقنا برها
اللهم اني اسئلك باسمك الحبيب الكافي ان تكفيني كل اموري مع زوجي مما يشوش خاطري ويسهر ناظري ..
اللهم الف بين قلبي وقلبه كما الفت بين قلوب عبادك.. اللهم سخره لي كما سخرت البحر لموسى ..
اللهم اشفي زوجي وعافيه..اللهم واشرح صدره للإيمان..اللهم ارزقه الهداية..اللهم أره الحق حقاً وارزقه اتباعه..وأره الباطل باطلاً وارزقه اجتنابه..اللهم ابعد عنه رفقاء السوء..اللهم جنبه الفواحش والمعاصي..اللهم اغفر ذنبه وطهر قلبه وحصن فرجه..اللهم سخره لي وسخرني له..اللهم جمله في نظري وجملني في نظره..اللهم لا تفرق بيني وبينه..اللهم قربه إلي ..اللهم احفظه لي يا أرحم الراحمين يا ذا الجلال والإكرام..اللهم آمين
اللهم أجعل بيننا من الموده والرحمة أفضلها وأرزقنا الصبر والحلم أكمله وأجعلنا على منابر من نور وأسعدني معه وبقربه في الدنيا وفي جنه السرور وأهدنا يالله لما فيه الخير والصلاح وارحمنا برحمتك يارحيم ياكريم
اللهم اجعله ابا لي في الحنان
واخا لي في الطاعه
وحبيبا في الفراش
واجعلني له اما في الحنان
واختا في الطاعه
وحبيبة في الفراش
اللهم اجب دعوتي وحقق لي امنيتي اللهم آمين
اللهم اهدي زوجي للايمان وثبته عليه
اللهم اجعله من عبادك الصالحين الملتزمين بطاعتك واتباع سنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم اللهم ابعده عن المعاصي والفتن ما ظهر منها وما بطن
اللهم اقنع قلبه من الدنيا وحب ال
اللهم اجعل له شغلآ فيما يليه وعجزآ عما ينويه ..مال وارزقه بالرزق الحلال
اللهم جملني في عينه وجمله في عيني
اللهم اجعله لي كما احب واجعلني له كما يحب واجعلنا لك كما تحب
يارب تسخر لي زوجي وتحنن قلبه علي
يارب تضع لي في قلبه مواضع الرحمة والمودة والالفة من عندك
اللهم جملني في عين زوجي وحبني الى قلبه واجعلني الزوجة الوحيده له وارزقني ذرية صالحة منه
اللهم دعوناك فاستجب لنا كما وعدتنا
اللهم اجعلني نورا بين عيني زوجي..
اللهم ارزقني حبه وارزقه حبي وارزقنا حب وجهك الكريم وطاعتك.اللهم اجعلني نورا بين عينيه.اللهم اعصم قلبه عن المعاصي.اللهم اجمع بيني وبين زوجي في جنانك واجعلني زوجته ورفيقته في هذه الدنيا الفانية والجنة الخالدة
لجلب الحبيب بالدمية الشيخ الروحاني محمود العطار 00201146928884
جلب الحبيب بالدمية
نبدا
يلزمنا2 شمعات حمراء+ شي يخص الشخص المرغوب شعر اظافر ملابس اي شي+بخور ورد
نشعل الشمعه الاولى و البخور
نذوب الشمعه2 كامله و لما تبرد شوي نعمل منها دمية راس ايدين ارجل الخ تم نضع عليها اثر المطلوب نجيب ابرة و نكتب على الصدر اسم الشخص و في الظهر نرسم الرسم الي بالصورة فوق
ناخد الدمية و نقربها للفم و وننفخ فيها مع دكر اسم الشخص المرغوب3 مرات و بعدها تكلمها
الحب و الهيجان يكبر فيك الحب و الهيجان يكبر فيك
يافلان قلبك يتحرق لي
و تكون يا فلان عبد لي
ناخد بعدها ابره و اسخنها على لهب الشمعه و ندخلها برفق اكرر برفق في قلب الدمية وانت تدخلها في القلب تخيل ان المعمول له يحسها بقلبه
بعدها تاخد الدمية للسرير و تحطها على الوسادة و تنام معها اعمل معها شو تحب كانها الشخص المطلوب
في الصبح اغسلها بماء و انت تردد
قلبك يا فلان يتحرق من اجلي
و لا ترى غيري يا فلان
انا حياتك و روحك و كل شي يا فلان
لجلب و محبة البيضة سريعه و مجربه فى الحال الشيخ الروحانى محمود العطار 00201146928884
الطريقه
اكتب على بيضة الاتى
برهتيه برهتيه كرير كرير تتليه تتليه
طوران طوران مزجل مزجل بزجل بزجل
ترقب ترقب برهش برهش غلمش غلمش
توكلوا ياخدام هذه الأسماء بحقها عليكم وطاعتها لديكم واجلبوا بالمحبة الدائمة .....ابن ....إلى ......ابن أو بنت ......
.الوحا2 العجل 2 الساعة2
بعد ذلك ادفن البيضة فى النار
واقرأ دعوة البرهتيه كاملة 21 مرة
باذن الله سيأتيك حبيبك الغضبان سريعا
والبخور هو لبان ذكر وسندروس ميعة سائلة
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)